Kvartovska intima je programska inicijativa koja je nastala kao dio šireg djelovanja Cherry Pop Festivala. Ovaj festival posvećen je istraživanju tema intime, identiteta i odnosa, “s posebnim naglaskom na uključivanje lokalne zajednice i otvaranje prostora za dijalog izvan klasičnih kulturnih institucija”, stoji u najavi. Ladika će ovom prilikom predstaviti svoje pjesme u pripovjednoj izvedbi, a koncert ovog kantautora započinje u 20 sati.

Kako piše u najavnom tekstu, “njegove pjesme istražuju odnos čovjeka i prirode, svakodnevnih iskustava i unutarnjih mijena, dotičući teme slobode, prolaznosti i povezanosti. Kroz izvedbu koja uključuje elemente naracije, improvizacije i glazbenog izraza, Ladika publiku vodi kroz osobni, ali univerzalan svijet — prostor između intime i kolektivnog iskustva”.

Osim koncerta, popratni segment čine edukativni programi u sklopu manifestacije Druženje na Žitnjaku koji uključuju radionicu izrade prototipa pod vodstvom Marka Ambroša, radionicu za ručno otiskivanje majica s Borisom Greinerom i predstavljanje levantinske kuhinje sa Safom Salem iz kolektiva Žene ženama.

Broj polaznika_ca je ograničen, a prijaviti se možete na atezit@gmail.com. Radionice započinju u 17 sati, a više detalja o voditeljima_cama pročitajte ovdje.

Ulaz na programe se ne naplaćuje.

Prekretnu 2015. godinu mnogi pamte po takozvanom “dugom ljetu migracija”, razvučenom u “dugu migracijsku jesen i zimu”, kada je otvaranje Balkanskog koridora omogućilo prolazak ljudi u pokretu kroz našu, tada većinom tranzitnu, zemlju. Na kretanje više od 660 000 ljudi u bijegu od ratnih sukoba, progona, političkih i ekonomskih neizvjesnosti odgovoreno je humanitarnom mobilizacijom. Kroz urgentan, ali ustrajan rad s ljudima na granicama, u tranzitnim centrima, izbjegličkim kampovima i prihvatilištima za tražitelje azila, kroz razgovore i prva analitička filtriranja onoga čemu svjedoče (ne samo te 2015. godine, već i tijekom turbulencija europskog režima migracija koje će uslijediti) radnice, volonterke i aktivistice prikupljale su iskustva i lekcije – temelje današnjeg djelovanja. 

Kako su istaknule panelistice tribine Deset godina od dugog ljeta migracija, i danas sve posvećene srodnim borbama, posljednjih je deset godina pokazalo koliko je ta jesen na zimu 2015./2016. ostavila otisak u kontinuitetu solidarnog djelovanja na polju izbjeglištva, započetog još ranih 2000-ih u jeku ratova devedesetih, uz velike zasluge ljudi okupljenih oko Centra za mirovne studije. Period otvaranja, pa zatvaranja balkanske rute zapamćen je kao neponovljiv po širini mobilizacije i broju volontera, da bi se mnogi ad hoc oblici organiziranja zatim slijevali u smjeru profesionalizacije. 

Uz proces oformljivanja inicijativa, akteri borbe za migrantska prava kroz posljednje desetljeće iskusili su i različite oblike pritisaka, od kriminalizacije solidarnosti, preko nevidljivog rada i skrbi, do nemogućnosti progovaranja o direktnom i strukturnom nasilju te mašineriji kontrole kojoj ono služi. Aktivisti su se suočavali kaznenim prijavama i policijskim pritiscima zbog postupanja koje su smatrali nužnim humanim djelovanjem, a građane se zastrašivalo porukama da pružanjem pomoći ljudima u pokretu riskiraju kazneni progon. O takvoj klimi govori i predsjednica AYS-a Suzana Rendulić, ističući da su slučajevi kriminalizacije solidarnosti služili “svima nama kao opomena da ipak ne budemo tako glasni”.

No ti se pritisci nisu odvijali samo na razini pojedinačnih slučajeva. Zakonodavni, ali ponajprije ideološki okviri unutar kojih su akteri primorani djelovati kontinuirano preusmjeravaju definicije i načine direktne pomoći i zagovaračkog rada. Takvi okviri ograničavaju ljudske i financijske kapacitete te određuju tko i kojim alatima preuzima odgovornost za potrebe izbjeglica. Istodobno, dominantni diskurs oblikuje “prihvatljive” modele rada s ljudima u pokretu, svodeći migrantska kretanja na “krizno stanje” na koje se odgovara humanitarnim radom, pritom potiskujući njegovu političku dimenziju.

“U susretu s tzv. humanitarnom industrijom dolazimo do pitanja projektnih ograničenja, financijske održivosti i načina na koje su organizacije civilnog društva i civilne inicijative prisiljene funkcionirati”, kaže Romana Pozniak, znanstvenica s Instituta za etnologiju i folkloristiku koja se i volonterski uključila u rad s izbjeglicama. Ističe kako projektna logika često sužava prostor djelovanja: “Ako ste pod projektom koji financira pružanje određenih usluga, vi se pušbekovima, nasiljem na granicama, skrbi, radom i pitanjima kojima su doista transformativna, koja su smislena i snažna – marginalno ili čak uopće ne stignete i ne možete baviti.”

Treba naglasiti da samo zato što je radnicama i volonterkama bilo otežano baviti se ovim pitanjima, ne znači da to polje kritike nisu ustrajno načinjale. Upravo su oni koji su bili aktivni na terenu često prvi prepoznavali manjkavosti postojećih odgovora na prisilna kretanja te ih nastojali artikulirati.

Etnologinja Marijana Hameršak, koja migracije istražuje iz akademske i etnografske, terenski utemeljene perspektive, danas ocjenjuje: “Mediji su tada povlačili paralelu s izbjeglištvom devedesetih, ali se to radilo pojednostavljeno, bez poveznica na iskustva diskriminacije, zatvorenih granica i deportacija za naše izbjeglice. Govorilo se više u kategorijama gostoprimstva, nego solidarnosti. Ostajalo se na razini spektakla, isključivo na humanitarnom, bez političkog – bez da se uopće prepoznavalo da se i tu radi o pravu na samoodređenje, pravu na život u konačnici, svemu onome o čemu danas govorimo primjerice u kontekstu Palestine.”  

Govoreći o poziciji volontera, Hameršak ističe da je unutar tog prostora ipak postojala mogućnost politizacije situacije: “Kad ulazimo kao volonteri u kamp, ne ulazimo samo da bismo dijelili hranu i odjeću nego da vidimo što se unutra događa, da pokušamo razumjeti situaciju i svojim duljim prisustvom tamo pokušavamo raditi na promjeni.”

Politizacija migracija – od njihovih uzroka i graničnih režima do sustava kampova i politika integracije – postala je neizbježna perspektiva za one koji su u izravnom kontaktu s ljudima u pokretu. Lekcije stečene u posljednjih desetak godina danas oblikuju nove prakse, koje unutar ograničenih okvira civilnog sektora nastoje odgovoriti na šira pitanja migracija, pravde i solidarnosti. Jedan takav pokušaj razvija se i na adresi zagrebačkog kluba MaMa.

Radi se o seriji razgovora pod nazivom Transnacionalne solidarnosti, dijelu programskog pravca Ljudi u pokretu Multimedijalnog instituta. Program vode Marija Krstanović (MaMa) i Bojan Mucko (IEF), u suradnji s Lucijom Mulalić (CMS) i Eminom Bužinkić (IRMO i Inicijativa za slobodnu Palestinu) koje uz organizacijsku najčešće preuzimaju i moderatorsku ulogu.

Sesije Transnacionalnih solidarnosti okupljaju teoretičarke, novinare, umjetnice, aktiviste te naše sugrađane_ke s manjinskim, migrantskim i izbjegličkim iskustvima čije nas životne priče, profesionalne i osobne predanosti podsjećaju na važnost nadgranične podrške i razmjene. Publici se ovim susretima nudi pogled u zajednice koje nisu dovoljno reprezentirane ili su pak dehumanizirane u hrvatskom medijskom prostoru i javnom diskursu. 

Odabiri tema i pristupa korijene ima u panel diskusiji Tkanje transnacionalnih solidarnosti u vrijeme genocida i izbjeglištva, održane povodom Svjetskog dana izbjeglica u lipnju 2024. godine, koja je bila glavni okidač pokretanja ovog programa. Panelisti i panelistkinje iz Palestine, Sudana, Konga, Eritreje i Jemena govorili su o ratnim i kriznim situacijama u zemljama iz kojih su prisilno emigrirali, ali i svjedočili o životu kao izbjeglice u Hrvatskoj. “U tijeku panela shvatile smo da ljudi žele govoriti i otvarati prostore gdje mogu pričati o krizama, ratovima, sukobima koji se dešavaju u njihovim zemljama na kritički, analitički način”, objašnjava jedna od pokretačica programa, Lucija Mulalić. 

Mulalić ističe i važnost pružanja povijesnog konteksta koji je gotovo svaki put vezan uz kolonijalnu prošlost i neokolonijalnu stvarnost. “Učinilo nam se da baš i nema prilika koje otvaraju takve prostore, okupljaju ljude koji bi pričali o svojim iskustvima, pa i zajednicu koja bi se bolje informirala, dijelila neka svoja znanja i gradila solidarnost u praksi”, dodaje.

Format ovih jednomjesečnih susreta spoj je ljudskog, interkulturnog i političkog zbližavanja – poziv da privučemo stolac bliže i slušamo. Program svojim bottom-up pristupom odgovara na uočene potrebe i stvara platformu na kojoj ljudi s migrantskim i izbjegličkim iskustvima mogu autentično govoriti o svojim životima i političkim kontekstima koji ih oblikuju. U tom smislu je podjednako riječ o ozbiljnoj geopolitičkoj analizi koliko i toploj susjedskoj kavi. 

Načini na koje stvaramo prostor za, NGO-ovskim jezikom rečeno, “korisnike” interkulturnih programa, njihovu (samo)reprezentaciju i (sve više problematiziranu) integraciju, u posljednjih se deset godina konstantno nastavljaju preispitivati. Transnacionalne solidarnosti nastaju upravo iz tog akumuliranog znanja i iskustava.

Kako ističe Lucija Mulalić, svakodnevni rad u civilnom sektoru često zapada u “folklorizaciju kulturnih identiteta” koji nam se prezentiraju gotovo festivalski, a pritom ne ostavlja mnogo prostora za smislenu tematizaciju pitanja kolonizacije, rasizma, struktura globalnih nejednakosti koje upravo proces migracija ogoljuje. Primjer Eritreje, istražene kroz razgovor sa Seidom Ibrahimom, ilustrira kako se iz samo jedne osobne priče mogu iščitati različiti slojevi sustava: od prisilne vojne službe u Eritreji, preko sustava izbjegličkih kampova Italije, do “hrvanja” s hrvatskim inspektoratom rada. 

Pomak je, dakle, u širem i dubljem ulasku u dinamike moći. Ako je politizacija (prekokontinentalnih) migracija bila ključna za promigrantski rad prije deset godina, današnji se iskorak vidi u radikalnijem tonu programa poput ovog – informiranog abolicionizmom, kritikom globalnog kapitalizma i europskih režima migracija, ali i aktualnih politika integracije koje sve jasnije otkrivaju svoje rasijalizirano naličje.

Važno je primijetiti da oslanjanje na široke političke obzore program Transnacionalnih solidarnosti ne čini manje pristupačnim – atmosfera tople susjedske kave važan je dio ovoga formata koji i zajednicu okuplja već više od godinu dana. Taj spoj prisutan je na svakom susretu i rezultat je svjesnog traženja novih načina da se složene teme jasnije komuniciraju što široj publici. 

Dodatni izazov u ovako koncipiranom formatu predstavlja i činjenica da govornici dijele poprilično osjetljiva iskustva rata, nasilja, izbjeglištva, o kojima često po prvi put govore javno. Nužno je stoga graditi povjerenje između moderatora i gostiju, a u pozadini povjerenja, pak, ponekad stoji i dulji zajednički rad. Primjerice, prosinačka sesija tematizirala je urbanu marginalizaciju romskog stanovništva Struga i Vrtnog puta, a gosti i gošće razgovarali su s Marinom Horvat i Bojanom Muckom, aktivistima s dugogodišnjim iskustvom terenskog i zagovaračkog rada u podršci članovima romske zajednice Zagreba u borbi za prostornu i društvenu pravdu. 

Rasprave na susretima u MaMi često su otkrivale globalne sličnosti i regionalne specifičnosti konkretnih obrazaca opresije. Pored razgovora s Romima_kinjama u borbi za stambeni dignitet, imali smo prilike čuti i članove sirijske dijaspore koji u Hrvatskoj osnivaju radničke sindikate ili pak jordansku feministkinju koja je govorila o otporu patrijarhatu, islamofobiji i cionizmu. Razmjene u kojima se prepoznaju širi, dijeljeni mehanizmi isključivanja i nejednakosti konkretiziraju pojam solidarnosti koji se često lako izgovara, ali teže živi u praksi. 

Transnacionalne solidarnosti u tom smislu nude orijentir u složenim preplitanjima geografski bližih i daljih struktura moći. Kada se sve te zemlje, povijesni i politički konteksti, manjinske i klasne pozicije – zajedno s primjerima struktura represije i eksploatacije – stave u jednu programsku liniju, mozaik njihovih veza postaje jasniji.

Kontinuitet solidarnog djelovanja vidljiv je i u tome što su mnogi akteri tadašnjih inicijativa i danas među ključnim nositeljima lokalnog pokreta solidarnosti. Time svaki pomak – naprijed ili unazad – prati i iskustvo i razumijevanje kako su se konteksti, prilike i prepreke mijenjali. Mnoge radnice i aktivistice svjedoče nastavku ograničenja civilnog sektora, profesionalizaciji inicijativa koja nije uklonila prekarnost njihovog rada niti osigurala uvjete za utjecaj i način djelovanja kakav smatraju potrebnim. Kao i ranije, i danas se nastoji djelovati mimo zadanog okvira, inzistirajući na kritičnom i transformativnom pristupu migracijama. 

Transnacionalne solidarnosti pritom veliku pozornost pridaju njihovim uzrocima, i to kroz globalnu i antikolonijalnu perspektivu. Program koji teme komunicira na vremenski aktualan, a iznimno informiran i angažiran način, nastavlja privlačiti publiku i umrežavanjem je oblikovati u zajednicu. Godinu dana u provedbi, a više od deset godina u akumulaciji znanja, ovaj kulturno-diskurzivni program u dva sata razgovora svakoga mjeseca uspijeva upakirati cijeli svijet u jednu sobicu zagrebačke nezavisne kulture.

Tekst je nastao u sklopu programa Kulturpunktove novinarske školice.

Zimski Bazaar funkcionira kao pregled aktivnosti kojima se tijekom godine Živi Atelje bavi i prilika za neformalno druženje i povezivanje s lokalnom zajednicom. “Osim uobičajenog (za one koji dolaze na Zimski Bazaar prijašnjih godina) čajnog iskustva iz raznih zemalja, bit će tu i kreativne igre ​​zajedničkog pripovijedanja, šaha, backgammona, posebnih pripovijedanja, večeri pjevanja uz dva zbora, pisanja na raznim jezicima i alfabetima”, poručuju organizatori_ce programa.

Od aktivnosti, između ostalog, 13. prosinca održat će se gostujući program u okviru jednodnenog festivala (W)interkultura o kojem više doznajte ovdje. Nakon vikenda, 16. prosinca, uslijedit će pisanje čestitki na raznim jezicima uz nastup Zbora Xop, a idući dan nastup plesača_ica s vatrom. Zimski Bazaar zaključit će radionica palestinskog veza tatreez pod vodstvom umjetnice Ranie Zarife.

Više detalja o rasporedu i satnici pronađite ovdje.

Tema radionice je izrada glinene figure zviždaljke pod vodstvom Tanje Cherny u trajanju od dva sata. Keramičke zviždaljke izrađivat će se u obliku ptičica, inače tradicionalnih igračaka koje se mogu pronaći u svim slavenskim narodnim umjetnostima. Izrađenu zviždaljku sudionici_e mogu ponijeti kući.

Organizatori_ce radionice osigurali_e su materijale i pribor, a nakon radionice (uz nadoplatu) izrađene zviždaljke mogu se oslikati engobom i ispeći u keramičkoj peći u prostorima Živog Ateljea DK.

Za sudjelovanje nije potrebno predznanje ili iskustvo, ali budući da je broj polaznika_ica ograničen, dolazak se mora najaviti na mail booksa@booksa.hr.

Više informacija o događaju možete pronaći na ovom linku.

Program proslave donosi iftar večeru u 18 sati koju priprema kolektiv Žene ženama, zatim u 19 predstavu Centra kazališta potlačenih POKAZ i od 20 sati party program uz interkulturni DJ set Mirona Milića.

POKAZ će ovom prilikom predstaviti novi izvedbeni projekt koji je usmjeren na iskustva u birokratskim procesima koji su, za mnoge osobe, dodatno mučni zbog papirologije na jednom (hrvatskom) jeziku i nesigurnosti sustava. “Ukoliko nemate (prave) papire, zdravstveno osiguranje, i/ili tek učite hrvatski jezik, čekanje poprima posve druge dimenzije – pogotovo ako ne znate hoćete li ikad dočekati to što želite.

U novoj predstavi legislativnog kazališta uprizorujemo upravo jedno takvo iskustvo i perspektivu. No, kao što možete pretpostaviti ako ste se već nekad susrele.i s kazalištem potlačenih, scena koju ćete pogledati samo je polazište za vaše sudjelovanje. Dođite da zajedno razmislimo o načinima na koje se možemo suprotstaviti teroru čekanja, koji najviše pogađa one najranjivije, i testiramo moguća rješenja”, poručuju članovi_ce Kazališta potlačenih.

Više detalja pronađite ovdje.

Polaznice i polaznici uče o zajedništvu i suvremenoj umjetnosti u prostoru Živog Ateljea DK, centru stvaralaštva, eksperimentiranja, prijateljstva i suradnje, u ateljeu u kojem je zagrebačka kiparica Vera Dajht Kralj stvarala gotovo 60 godina. Temelje programa čine kolektivnost, razmjena resursa, te umjetnost kao aktivistički alat i terapeutska metoda.

Edukacija se kroz različite metode i tehnike bavi temama poput drugosti, održivosti, zajedništva, višejezičnosti, identiteta, sjećanja, baštine i ravnopravnosti unutar četiri susreta u travnju i svibnju.

Susreti će se održati 23. i 30. travnja te 17. i 30. svibnja, a od polaznika_ca se očekuje sudjelovanje na svim susretima.

Prijave se vrše putem online obrasca do 14. travnja.

Više detalja možete pronaći ovdje.

Projekt Zemlja pamti, pamtiš li ti? dio je ciklusa Okidači (serija privremenih izložbi koje u formi manjih intervencija ulaze u dijalog sa zbirkom iz fundusa MSU-a) u kojem se rad i komemorativna akcija kolektiva Žene ženama povezuje s radom Promatrači Ivane Popović, a koji se sastoji od velikog broja glinenih, ljudskih glavica različitih formi koje sadrže jednu koherentnu značajku – izražene oči.

“Tri su, jednako važne, ishodišne točke projekta: glina u koju su upisane forme Ivane Popović, lokacije diljem Hrvatske gdje su članice kolektiva Žene ženama vadile divlju glinu koju će potom oblikovati, te fenomen promatranja. Uzimajući glinu kao metaforu zemlje, svojevrsni ‘arhiv sjećanja’ i narativnog posrednika, članice Kolektiva pripovijedaju priču o ljudima u pokretu, prekograničnih hodača, njihovih suputnika i promatrača duž Balkanskog puta.”, piše u najavi.

Iz izjave kolektiva Žene ženama: “I dok na migracije gledamo kao na fenomen koji su oblikovali suvremeni i historijski kolonijalni i imperijalni režimi i kapitalizam, shvaćamo da su naše slobode i šanse za preživljavanje međusobno povezane. 

S rukama uronjenim u zemlju, osjećamo njezino podrhtavanje, prvi govor jezikom novog svijeta koji šapće: Vaše su slobode međuovisne. Šanse za opstanak jednog povezane su sa šansama svih.”

Izložba ostaje otvorena do 26. svibnja. Više detalja pronađite ovdje.

U subotu, 24. veljače, od 9 do 12 sati, će se održati radionica Pripitomljavanja divlje gline na kojoj će članice kolektiva Žene Ženama podijeliti svoja znanja sa sudionicama_cima. Radionice keramike uobičajna su praksa kolektiva, a više informacija o vrstama gline, njihovoj namjeni i oblikovanju možete doznati tijekom susreta.

Govoreći o meditativnom potencijalu rada s glinom, članica kolektiva, Madina istaknula je: “Izvlačenje gline rukom jedan je od najopuštajućijih osjećaja. Neizmjeran je užitak kada rukom dodirneš zemlju i pomiješaš je s vodom. Rješavaš se tjeskobe, depresije i drugih psihičkih smetnji i daješ sebi mir tako što grumenu zemlje daješ oblik cvijeta i pretvaraš ga u vrijedan predmet.”

Godinu dana nakon prvog oČajavanja sa susjedima u Centru mladih Ribnjak, u nedjelju, 25. veljače, od 10 do 12 sati, će se ponovno održati radionica Gong fu čaja. Ova se radionica odvija u okviru programa Lutajuća umjetnosti- Akademija čaja, koju Živi atelje DK provodi svakog ponedjeljka.

“Gong fu čaj je način dijeljenja čaja raširen u Kini, osobito u Južnoj Kini. U Kini se čaj, cha ili teh, priprema samo iz jedne biljke – Camelia sinensis. To je biljka koja je promijenila svijet i obogatila narode duž Svilenog puta tijekom stoljeća, snažno je utjecala na industrijsku revoluciju ali je i donijela tugu i razaranje kolonijalnih sukoba kada je Britanija vodila rat protiv Kine”, stoji u tekstu najave.

Prijave na radionice vrše se mailom, do najkasnije dan prije održavanja radionica.

Moguće je prijaviti se na obje ili samo jednu radionicu, a organizatori preporučuju dolazak na vrijeme.

Više informacija o radionicama možete pronaći ovdje.

O značaju poticanja duha zajedništva i solidarnosti govorio je Sven Janovski iz Platforme Upgrade, dok smo o radu i vrijednostima kolektiva Žene ženama više doznali od Cyrille Cartier i Mensure Juranović.

Snimila: Sara Gurdulić
Pripremila: Ivana Pejić

Emisija je nastala u suradnji Platforme Upgrade i Kurziva – Platforme za pitanja kulture, medija i društva, uz financijsku podršku Zaklade Kultura nova i Grada Zagreba, Gradskog ureda za kulturu i civilno društvo. 

U predstavi se iznosi priča o ženi u borbi s birokracijom koja se pokušava suprostaviti izrabljivanju na poslu, a proizašla je iz iskustava umjetnica iz kolektiva. Koristeći metodu forumske izvedbe, kolektiv poziva publiku da se uključi u pronalasku mogućih strategija otpora i borbe.

Predstava je nastala u okviru projekta Integracija kroz umjetnost- Umjetnost integracije i dio je programa Zimskog bazara Živog Ateljea.

Dolazak na predstavu potrebno je najaviti zbog ograničenog broja mjesta ispunjavanjem online obrasca.

Više informacija pronađite ovdje.