<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><rss version="2.0"
	xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"
	xmlns:wfw="http://wellformedweb.org/CommentAPI/"
	xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
	xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"
	xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"
	xmlns:slash="http://purl.org/rss/1.0/modules/slash/"
	>

<channel>
	<title>stiegler &#8211; Kulturpunkt</title>
	<atom:link href="https://kulturpunkt.hr/tag/stiegler/feed/" rel="self" type="application/rss+xml" />
	<link>https://kulturpunkt.hr</link>
	<description>nezavisna kultura / suvremena umjetnost / dru&#353;tvo</description>
	<lastBuildDate>Mon, 13 Aug 2012 08:57:34 +0000</lastBuildDate>
	<language>en</language>
	<sy:updatePeriod>
	hourly	</sy:updatePeriod>
	<sy:updateFrequency>
	1	</sy:updateFrequency>
	<generator>https://wordpress.org/?v=6.8.3</generator>

<image>
	<url>https://kulturpunkt.hr/wp-content/uploads/2023/02/cropped-Kulturpunkt-baloncic-novo-32x32.png</url>
	<title>stiegler &#8211; Kulturpunkt</title>
	<link>https://kulturpunkt.hr</link>
	<width>32</width>
	<height>32</height>
</image> 
	<item>
		<title>Parezija!</title>
		<link>https://kulturpunkt.hr/vijesti/teorija/parezija/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[ante]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 13 Aug 2012 08:57:34 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Teorija]]></category>
		<category><![CDATA[bernard stiegler]]></category>
		<category><![CDATA[carl schmitt]]></category>
		<category><![CDATA[Derrida]]></category>
		<category><![CDATA[filozofija]]></category>
		<category><![CDATA[gilbert simondon]]></category>
		<category><![CDATA[gramsci]]></category>
		<category><![CDATA[husserl]]></category>
		<category><![CDATA[jacques derrida]]></category>
		<category><![CDATA[jacques lacan]]></category>
		<category><![CDATA[kontinentalna filozofija]]></category>
		<category><![CDATA[parezija]]></category>
		<category><![CDATA[parrhesia]]></category>
		<category><![CDATA[stiegler]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://kulturpunkthr.lin83.host25.com/kulturpunkt/?clanak=parezija</guid>

					<description><![CDATA[<p>Objavljen je novi broj časopisa posvećenog suvremenim strujanjima u kontinentalnoj filozofiji <em>Parrhesia</em>.</p><div>&#160;</div>]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p>Novu <em>Parrhesiju</em> otvara pismo <strong>Gilberta Simondona</strong> <em>On Techno-Aesthetics</em> upućeno <strong>Jacquesu Derridau</strong> u srpnju 1982. godine. Simondon u pismu izražava podršku osnivanju danas čuvenog <a href="http://www.ciph.org/" target="_blank" rel="noopener">Collège International de Philosophie (CIPH)</a>. Prijevod dijela pisma koji donosi <em>Parrhesia</em> sadrži uglavnom Simondonove refleksije o potencijalnoj ulozi tehno-estetike u projektu revitalizacije suvremene filozofije. Nakon toga slijedi intervju <strong>Frédérica Neyrata</strong> sa Simondonovim intelektualnim nasljednikom <strong>Bernardom Stieglerom</strong> koji je naslovljen <em>From Libidinal Economy to the Ecology of the Spirit</em>. U pokušaju artikulacije odnosa tendencija i protutendencija prisutnih u procesima psiho-socijalne individuacije, Stiegler objašnjava vezu između libidalne ekonomije i ekologije duha kao dvaju ključnih koncepata u radu udruženja<a href="http://www.arsindustrialis.org/" target="_blank" rel="noopener"> Ars Industrialis</a>. Prvi dio <em>Parrhesije</em> okončan je programatskim člankom <em>The Pulse of Phenomenology</em> u kojem <strong>Michael Marder</strong> radi inventuru Husserlovog filozofskog nasljeđa i najavljuje projekt kritičke fenomenologije.&nbsp;</p>
<p><em>Parrhesia</em> donosi tri eseja različitih tematskih preokupacija. <strong>Michael Abbott</strong> u eseju <em>No Life is Bare, the Ordinary is Exceptional: Giorgio Agamben and the Question of Political Ontology</em> želi preformulirati pojam političke ontologije, proučavanja uvjeta ontičkih mogućnosti za konstituciju ljudskih kolektiva, njegovim suprostavljanjem pojmovima političke filozofije i političke teologije. <strong>Marios Constantinou</strong> u eseju <em>Ennobled Colonialism and Counter-Revolution: The Thermidorian Thrust of Legal Positivism in Kant and Tocqueville</em> istražuje okolnosti koji doprinose postuliranju zakona, odnosno proces oblikovanja intelektualnog autoriteta koji zakon utemeljuje i nastavlja podupirati. <strong>Tom Eyers</strong> u eseju <em>The &#8216;Signifier-in-Relation&#8217;, the &#8216;Signifier-in-Isolation&#8217;, and the Concept of the &#8216;Real&#8217; in Lacan</em> uspostavlja analitičku distinkciju između dva tipa označitelja prisutnih u Lacanovom teoretskom opusu, označitelja-u-odnosu i označitelja-u-izolaciji, te ispituje njihov međusobni odnos. Označitelj-u-odnosu sukladan je sosirovskom poimanju arbitrarnosti znakovnosti unutar kojeg se on definira negativno kao element isključivo diferencijalnog sustava. Označitelj- u-izolaciji je označitelj kao Realno, pozicioniran na materijalnoj ravni, element izdvojen od mreže odnosa koja bi ga učinila funkcijom u formiranju značenja.</p>
<p>Zaključni dio <em>Parrhesije</em> donosi recenzije knjiga <em>The Gramscian Moment: Philosophy, Hegemony, and Marxism</em> <strong>Petera D. Thomasa</strong> i <em>Marx Through Post-Structuralism</em> <strong>Simona Choata</strong>.</p>
<p>Novi broj <em>Parrhesije</em>, kao i prijašnje, možete preuzeti <a href="http://www.parrhesiajournal.org/" target="_blank" rel="noopener">ovdje</a>.</p>
<p style="text-align: right;"><span style="color: #00cccc; font-size: x-small;">A.J.</span></p>
]]></content:encoded>
					
		
		
			</item>
	</channel>
</rss>
