<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><rss version="2.0"
	xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"
	xmlns:wfw="http://wellformedweb.org/CommentAPI/"
	xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
	xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"
	xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"
	xmlns:slash="http://purl.org/rss/1.0/modules/slash/"
	>

<channel>
	<title>nenad polimac &#8211; Kulturpunkt</title>
	<atom:link href="https://kulturpunkt.hr/tag/nenad_polimac/feed/" rel="self" type="application/rss+xml" />
	<link>https://kulturpunkt.hr</link>
	<description>nezavisna kultura / suvremena umjetnost / dru&#353;tvo</description>
	<lastBuildDate>Wed, 16 Oct 2024 09:57:44 +0000</lastBuildDate>
	<language>en</language>
	<sy:updatePeriod>
	hourly	</sy:updatePeriod>
	<sy:updateFrequency>
	1	</sy:updateFrequency>
	<generator>https://wordpress.org/?v=6.8.3</generator>

<image>
	<url>https://kulturpunkt.hr/wp-content/uploads/2023/02/cropped-Kulturpunkt-baloncic-novo-32x32.png</url>
	<title>nenad polimac &#8211; Kulturpunkt</title>
	<link>https://kulturpunkt.hr</link>
	<width>32</width>
	<height>32</height>
</image> 
	<item>
		<title>Znanost ispred spisateljskog stila</title>
		<link>https://kulturpunkt.hr/tema/znanost-ispred-spisateljskog-stila/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Matija Mrakovčić]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 16 Dec 2016 09:24:17 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Tema]]></category>
		<category><![CDATA[_ kulturoskop_ kinemaskop]]></category>
		<category><![CDATA[András Bálint Kovács]]></category>
		<category><![CDATA[disput]]></category>
		<category><![CDATA[Film]]></category>
		<category><![CDATA[filmski modernizam]]></category>
		<category><![CDATA[hičkokovci]]></category>
		<category><![CDATA[Ivo Škrabalo]]></category>
		<category><![CDATA[Jurica Pavićić]]></category>
		<category><![CDATA[kinemaskop]]></category>
		<category><![CDATA[modernizam u hrvatskom igranom filmu]]></category>
		<category><![CDATA[nenad polimac]]></category>
		<category><![CDATA[nikica gilić]]></category>
		<category><![CDATA[tomislav šakić]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://kulturpunkthr.lin83.host25.com/kulturpunkt/?clanak=znanost-ispred-spisateljskog-stila</guid>

					<description><![CDATA[<p>Jedan od temelja knjige filmologa Tomislava Šakića <em>Modernizam u hrvatskom igranom filmu</em> jest opravdano inzistiranje na poimanju kinematografije SFRJ kao cjeline.</p>]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p>Kao što je iz naslova uvelike jasno, prva samostalna knjiga filmologa <strong>Tomislava Šakića</strong> (1979), <em>Modernizam u hrvatskom igranom filmu</em>, bavi se &#8211; modernizmom u hrvatskom igranom filmu. No, naslovno određenje ipak valja dodatno precizirati – posrijedi je dugometražni igrani film, a razdoblje koje Šakić ponajprije razmatra ono je 1960-ih i 1970-ih godina, doba prije raspada bivše države, u kojem je hrvatska kinematografija ne samo načelno, nego umnogome i doista bila neodvojivim dijelom jugoslavenske, bez obzira na osobitosti tzv. nacionalnih stilova republičkih kinematografija unutar krovne federativne. Uostalom, smatra se da je filmski modernizam uopće, posvuda, dominirao upravo u tim desetljećima.</p>
<p>Jedan, dakle, od temelja na koje Šakić postavlja svoj rad jest opravdano inzistiranje na poimanju kinematografije SFRJ kao cjeline, jednog tijela koje je, od Vardara do Triglava, funkcioniralo pod zajedničkom zakonskom regulativom, u približno istim proizvodnim okolnostima, u približno istom društveno-kulturnom okružju, pri čemu se u Hrvatskoj, Srbiji i Sloveniji, zbog ovih ili onih okolnosti, stvaralo više, življe i sustavnije negoli u ostalim republikama. U tom pogledu Šakić udara drugim putem od onoga koji je prije tri desetljeća uspješno utro <strong>Ivo Škrabalo</strong>, kada je knjigom <em>Između publike i države – povijest hrvatske kinematografije 1896-1980</em> (1984), moglo bi se reći programatski, izdvojio hrvatsku kinematografiju iz zajedničkog bratstvojedinstvenog korpusa, kao malne samostalnu jedinicu, organ nezavisan od ostatka slikopisnog pregalaštva SFRJ. Uzrokovavši isprva službene prijepore, taj je čin u ovdašnjih filmologa i drugih filmoljubaca i filmoznalaca naišao na opće prihvaćanje te se u nas duboko ukorijenilo proučavanje i razgovaranje o hrvatskoj kinematografiji više-manje dekontekstualiziranoj od jugoslavenske. Tomu su uvelike pripomogle i Škrabalove kasnije, dopunjene, odnosno sažete inačice prve knjige &#8211; <em>101 godina filma u Hrvatskoj, 1896.-1997.</em> (1998) i <em>Hrvatska filmska povijest ukratko (1896-2006)</em> (2008) – kao i <em>Uvod u povijest hrvatskog igranog filma</em> (2010) <strong>Nikice Gilića</strong>, što su temeljne i jedine knjige koje povijesno obuhvatno sagledavaju hrvatsko filmsko stvaralaštvo.</p>
<p>Svojedobno nesumnjivo potreban i kao svojevrstan iskaz, Škrabalov pristup nipošto nije pogrešan, no isto tako nije ni jedini ispravan pogled kojeg se vazda valja držati. Među uknjiženim izdanjima hrvatskih autora stanovit povratak predožbe o tome da je kinematografija SFRJ ipak u osnovi funkcionirala kao jedno, značajno je ostvaren u knjizi <strong>Jurice Pavičića</strong> <em>Postjugoslavenski film: Stil i ideologija</em> (2011), a nedavno i u populistički podešenom <em>Leksikonu YU filma</em> (2016) <strong>Nenada Polimca</strong>, objavljenom u približno isto vrijeme kad i <em>Modernizam u hrvatskom igranom filmu</em>.</p>
<p>Knjiga <em>Modernizam u hrvatskom igranom filmu</em> Tomislava Šakića prerađena je inačica njegove doktorske disertacije obranjene na Filozofskom fakultetu Sveučilišta u Zagrebu 2012. Stoga je, samorazumljivo, pisana u duhu i prema potrebama akademskih zahtjeva, što će reći, ne tako da bude pitko štivo čitatelju-neznanstveniku izvan akademske zajednice. Znanost ispred spisateljskog stila. Unatoč autorovim naknadnim prilagodbama, među kojima su, vjerujemo, i one usmjerene čitljivosti širem krugu zainteresiranih, filmoljubac namjernik mora dobro uprijeti da se probije kroz gusto pismo u kojem Šakić pedantno, natenane čita vrste i tipove, podvrste i podtipove, grane i grančice modernizma u filmskom stvaralaštvu koje su povjesničari filma tijekom desetljeća određivali ovako i onako, vazda nešto dodajući, oduzimajući, sagledavajući na brojne načine i iz brojnih kutova. Ukratko, pokušavajući se snaći, i pismeno, teorijski racionalizirati, obrazložiti, argumentirati i fiksirati onu razliku između tzv. klasičnog i tzv. modernističkog filma koju i nevični vide naoko, makar je i ne znali niti elementarno imenovati. Dodatna nevolja glede razmatranja modernizma u filmu jest i u tome što valja razlikovati modernizam kao stil i modernizam kao epohu, pri čemu povijest filma k tome ima dvije odvojene epohe u kojima je modernistički stil bio naročito izražen.</p>
<p>Uistinu, u obilju katkad i teško razaznatljivih nijansi teorija brojnih citiranih filmoumnika često je neobično teško snaći se, te zameteni različitim, a opet tako srodnim određenjima, možemo se zapitati čemu sve to i je li toliko seciranja uistinu potrebno. I prisjetiti se, primjerice, stava filmskog kritičara <strong>Vladimira Vukovića</strong> koji je odbijao ulaziti u <em>preduboke</em> analize, smatrajući da takav čin naprosto <em>ubija čaroliju</em> umjetničkog djela kojim je, kad je prvorazredno, sve rečeno. Ne riječima, nego izražajnim sredstvima. Saznaje li, otkriva li filmoljubac &#8211; bilo <em>vulgaris</em>, bilo profesionalni &#8211; ili pak filmski stvaratelj, kroz ovakve rasprave nešto što mu može biti od koristi, u duhovnom ili u praktičnom smislu?</p>
<p>Očito svjestan takvih nedoumica, Šakić kao uvodni moto knjige nudi misao <strong>Michelangela Antonionija</strong>: &#8220;Film koji se može opisati riječima, nije doista film&#8221;. Na to odmah daje i odgovor, zapisujući da unatoč pitanjima o smislenosti takvih rabota, na klasifikacijskim razmatranjima treba ustrajati zbog neprestane kritičke znatiželje i potrebe da se usustave spoznaje o određenim skupovima ljudskih djelatnosti. U ovom slučaju filmske umjetnosti. Primljeno na znanje, usvojeno kao valjano obrazloženje.</p>
<p>Među osnovnim problemima teorijskog određivanja filmskog modernizma uvijek je bilo to što se on redovito kušao opisati kao ono što nije tzv. klasičnonarativni pristup. Određenje filmskog modernizma uvijek je, dakle, bilo izvedeno negativnom definicijom. Šakić smatra da je toj nezgodnoj smetnji temeljenoj na konceptu linearnosti naracije &#8211; vrlo simplificirano: klasičnonarativni pristup je <em>za</em> priču, modernistički je <em>protiv</em> priče &#8211; tek u 21. stoljeću uspješno doskočio mađarski povjesničar i teoretičar filma <strong>András Bálint Kovács</strong>, konceptom radikalne (dis)kontinuiranosti kao izlagačke karakteristike modernističkih filmova. Za detaljnija pojašnjenja trebalo bi ovdje odvojiti odviše prostora, a nije zgorega podsjetiti da u ovom osvrtu, u ime sažetosti, nužno pojednostavljujemo teze i rasprave i tako, silom prilika, činimo upravo ono protiv čega se Šakić bori, dokazujući zapravo cijelom knjigom-raspravom da su pojednostavljenja štetna i da uglavnom dovode do nevaljanih, bilo pogrešnih, bilo polovičnih zaključaka. Upravo zato, oni željni pravoga bistrenja trebaju pročitati njegovu knjigu, jer članak ovoga opsega, razumije se, naprosto nije kadar predstaviti tolike tananosti.</p>
<p>Kovács, Šakićev glavni oslonac, izveo je na svojim teorijskim podlogama četiri glavne grupe stilova u filmskome modernizmu zvučnoga filma. To su: minimalistički stil, naturalistički stil, ornamentalni stil i kazališni stil. U drugom dijelu knjige, osobito u završnom, nakon što je brižljivo rasprostro pretpostavke, Šakić se pomnije laća hrvatskog filma, s naglaskom na nekoliko desetaka oglednih primjera, i dolazi do poente, odnosno argumentira glavnu tezu rada. A ta je da je hrvatski (dugometražni igrani) film &#8211; kao i jugoslavenski – bio jednako i ravnopravno moderan, i stilski i periodizacijski, kao i tzv. svjetski film, da za svijetom nije ni u čemu zaostajao, osim u popularnosti izvan domicilnih granica i u recepciji koja ni u domovini nije bila na odgovarajućoj razini. Hrvatski su filmaši pravovremeno i promptno, posve prirodno, u skladu s duhom vremena, stvarali djela čije se karakteristike poklapaju s Kovácsevim spomenutim klasifikacijama, potom s tripartitnim tipologijskim modelom podjele na novovalni, odnosno manifestni ili generacijski modernizam, zatim na umjereni, odnosno diskretni modernizam, te na visoki ili radikalni modernizam, kao i s povijesnim mijenama ranog, romantičkog, etabliranog i političkog modernizma.</p>
<p>Među mnogim konkretnijim i općenitijim temama koje Šakić bilo načinje, bilo u većoj ili manjoj mjeri razrađuje &#8211; primjerice ulogu Filmskih radnih zajednica u SFRJ, pitanje ovdašnjeg posvemašnjeg ignoriranja kinematografija nesvrstanih zemalja kojima smo i sami pripadali, pitanje tzv. urođenosti naracije filmu ili pitanje poimanja filmske realističnosti &#8211; jednom od najzanimljivijih doima se opširnije razmatranje dosega tzv. hičkokovaca. Posrijedi je grupa hrvatskih filmofila, kritičara i redatelja, o kojima se kao o neformalnoj grupi isprva mladih ljubitelja filma, okupljenoj početkom 1960-ih oko Vladimira Vukovića, a potom uglavnom aktivnih praktičnih i teorijskih filmskih djelatnika &#8211; među njima bjehu<strong> Ante Peterlić, Zoran Tadić, Petar Krelja, Branko Ivanda, Krsto Papić</strong>&#8230; &#8211; počesto govorilo i govori, no čije autorsko filmsko djelo dosad nije promotreno kao izdvojen korpus koji dijeli brojne poetičke i tematske bliskosti i koji je, podosta se povodeći za francuskim novovalnim mladoturcima, također kritičarima i redateljima koji su na prijelazu 1950-ih u 1960-e ostvarili izniman utjecaj, u hrvatsku kinematografiju uveo mnoge novine.</p>
<p>Ukratko, Šakićeva knjiga <em>Modernizam u hrvatskom igranom filmu</em> uvjerljivo dokazuje da je hrvatski &#8211; a i jugoslavenski &#8211; dugometražni igrani film bio modernistički istovremeno kad su to bili i filmovi širom svijeta, a da je na margini umjetničke relevantnosti zapeo bez valjanog razloga. Jer, utvrđuje Šakić, fikcijski filmovi nastali u Hrvatskoj u razmatranom razdoblju uklapaju se u sve relevantne periodizacije i tipove klasifikacija koje je ponudila inozemna filmološka literatura o modernizmu. Ne treba, dakako, smatrati da je ovom knjigom rečena i zaključna riječ na tu temu. Unatoč opširnosti i temeljitosti, ona je, kako naglašava i sam autor, tek mogući predložak za daljnje rasprave, razrade i istraživanja.</p>
]]></content:encoded>
					
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Papirnati spomenik živoj umjetnosti</title>
		<link>https://kulturpunkt.hr/kritika/papirnati-spomenik-zivoj-umjetnosti/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Vatroslav Miloš]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 07 Oct 2016 11:09:10 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Kritika]]></category>
		<category><![CDATA[_kulturoskop_kinemaskop]]></category>
		<category><![CDATA[Diana Nenadić]]></category>
		<category><![CDATA[Film]]></category>
		<category><![CDATA[filmologija]]></category>
		<category><![CDATA[hrvatska kinematografija]]></category>
		<category><![CDATA[hrvatski film]]></category>
		<category><![CDATA[hrvatski filmski savez]]></category>
		<category><![CDATA[kinemaskop]]></category>
		<category><![CDATA[modernizam]]></category>
		<category><![CDATA[monografija: berković]]></category>
		<category><![CDATA[nenad polimac]]></category>
		<category><![CDATA[rondo]]></category>
		<category><![CDATA[Zvonimir Berković]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://kulturpunkthr.lin83.host25.com/kulturpunkt/?clanak=papirnati-spomenik-zivoj-umjetnosti</guid>

					<description><![CDATA[Monografija "Berković" pažljivo je strukturno zamišljeno i vješto izvedeno djelo o Zvonimiru Berkoviću, redatelju i scenaristu koji je ostavio zamjetan pečat na povijest hrvatskog filma.]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<h2>Monografija &#8220;Berković&#8221;, HFS</h2>
<p>Piše: Dinko Štimac</p>
<p>Nakon prvog čitanja <a href="http://www.kulturpunkt.hr/content/njegove-najvece-ljubavi" target="_blank" rel="noopener">monografije</a> <em>Berković</em> nastale uredničkim naporom <strong>Dijane Nenadić</strong> i <strong>Nenada Polimca</strong> – pa onda još i doprinosima petnaestero tuzemnih i inozemnih autora tekstova – zaista se opravdava opaska Dijane Nenadić iz predgovora koja ovu monografiju nazivlje &#8220;papirnatim spomenikom&#8221; hrvatskom redatelju, scenaristu, novinaru, glazbenom stručnjaku, a zasigurno i još mnogo toga – <strong>Zvonimiru Berkoviću</strong> (Beograd, 21. ožujak 1928 – Zagreb, 9. lipanj 2009). Ovo ne (samo) zbog – kao što se može ustanoviti već na prvi pogled – pozamašnog, takorekuć &#8220;spomeničkog&#8221; formata tvrdoukoričenog izdanja, već zbog naročitog i iznimnog mara, predanosti i promišljenosti kojima su se urednici i njihovi autorski suradnici očigledno vodili pri pripremi papirnatog Berkovića.</p>
<p>Strukturalno, monografiju sačinjava pet glavnih cjelina: uvodni i pregledni tekstovi o Berkoviću i njegovom stvaralaštvu; studije njegovih dugometražnih filmova; studije &nbsp;kratkometražnih filmskih ostvarenja; analize Berkovićevih filmski nerealiziranih scenarija i tekstova; te finalni opsežni intervju ili &#8220;svođenje životnih računa&#8221; kompiliran iz razgovora koje je s umjetnikom na samrtnoj postelji vodio Nenad Polimac. Ove su tematske cjeline prošarane i uokvirene raznim kontekstualnim artefaktima koji, kao predah između suvremenih filmoloških tekstova o Berkovićevom stvaralaštvu, na vrlo dovitljiv način grade sliku prvotne recepcije njegovih filmova. U tom se šarenilu mogu naći razni novinski isječci, fotografski materijal, intervjui, pa čak i jedna križaljka! &nbsp;</p>
<p>Cjelina koja će u ulozi proširenog uvoda otvoriti monografiju sretni je spoj tekstova Diane Nenadić,<strong> Ive Škrabala</strong> i<strong> Marka Grčića</strong>. Nakon kratke note &#8220;Umjesto predgovora&#8221; u kojoj Diana Nenadić koncizno i nepretenciozno ocrtava strukturu i koncepciju monografije – Škrabalo u tekstu &#8220;Slikopisni opus Zvonimira Berkovića&#8221; predstavlja Berkovićev filmski, a Grčić u &#8220;Rondo jednoga života&#8221; novinski esejistički rad. Iako se na prvo čitanje lapidarnost predgovornog teksta Nenadić može činiti neobičnom – ovaj nenametljivi i u konačnici elegantni postupak knjigu minimalističkog naslova &#8220;Berković&#8221; otvara isto tako minimalističkim tekstom. Čitatelju se tako pruža nacrt i strukturni kostur, puštajući istovremeno ostalim autorskim prilozima monografiji da ovaj kostur ispune mesom. Utoliko, već je Škrabalov tekst naznaka tog &#8220;mesa&#8221; koje će uslijediti zato jer je preminuli nestor povijesti hrvatskog filma na svoj uobičajeno živopisan i entuzijastičan način pružio obilje podataka, ali i osobnih anegdota iz prijateljevanja s &#8220;Berkom&#8221;. Navedimo tek jedan fragment s početka Berkovićeve karijere – anegdota koja kao da je izašla iz romana <strong>Ranka Marinkovića</strong> (koji je, piše Škrabalo, Berkoviću i nadjenuo nadimak Berk): &#8220;Pozornost kulturne javnosti privukao je na sebe rano, svojim nekonvencionalnim i za ono doba provokativnim novinskim člancima, u kojima se povremeno bavio glazbenom i kazališnom kritikom, da bi tijekom 50-ih i ranih 60-ih godina ubrzo izrastao u jednog od najosobnijih i najčitanijih kritičara u Zagrebu. Njegove su se zajedljive i britke ocjene prepričavale, a znalo mu se dogoditi da ga neka uvrijeđena glumačka veličina čak i fizički napadne na ulici.&#8221;</p>
<p>Iduću tematsku cjelinu monografije, onu o Berkovićevom dugometražnom igranom filmu <em>Rondo</em> (1966), načinje rad <strong>Jurice Pavičića</strong> &#8220;Geometrija intime: klasično i modernističko u &#8216;Rondu&#8217; Zvonimira Berkovića&#8221;. Iako je Pavičićeva primarna intencija ustanoviti zastupljenost elemenata klasičnog i modernističkog stila u Berkovićevom dugometražnom prvijencu, baveći se ovim projektom, čitatelju će ponuditi i čitavu riznicu povijesnih i produkcijskih kontekstualnih činjenica o nastajanju i recepciji filma. Koristeći se rukopisnim nacrtima scenarija iz autorove kućne arhive, Pavičić tako rekonstruira mukotrpni put koji je tekst prošao od svojih prvih verzija s kraja 1961. godine, pa sve do 1966. godine i recepcije filma. Osim Pavičića, Berkovićevim će se prvijencem pozabaviti još i tekstovi &#8220;&#8216;Rondo&#8217; u prostoru i prostor &#8216;Ronda'&#8221; <strong>Brune Kragića</strong> o filmskim prostorima <em>Ronda</em> i &#8220;&#8216;Rondo&#8217;, analiza filmske snimke&#8221;, <strong>Silvestra Kolbasa</strong>. Kolbasov je tekst neizostavno štivo ne samo za čitatelje zainteresirane za njegovu glavnu temu: snimateljski stilski doprinos u Rondu, već i za temu filmske fotografije i svjetla i sjene na filmu općenito, zato što autor pruža kompetentan, precizan i vrlo pregledan uvod u ovo polje inače nepronično za interesente izvan filmske profesije.&nbsp;</p>
<p>Cjelinu o <em>Rondu</em> zatvaraju tekstovi <strong>Konrada Eberharta</strong> (&#8220;Pažnja: Berković&#8221;) i <strong>Gérarda Langloisa</strong> (&#8220;Remek-delo Zvonimira Berkovića&#8221;) iz 1968. i 1967. godine. Zajedno s priloženim preslikama promidžbenih materijala filma i novinskih isječaka iz jugoslavenskih tiskovina, ovi tekstovi uspostavljaju kontekstualnu povijesnu sliku trenutka u kojem se pojavio Berkovićev prvijenac, tj. informiraju o njegovim odjecima izvan granica Jugoslavije.&nbsp;</p>
<p>Unatoč Berkovićevoj kompulzivnoj potrebi da od svoja četiri igrana filma, čak njih tri &#8220;sustavno ocrnjuje&#8221;, na njih se &#8220;silovito okomljuje&#8221;, pa i u intervjuima ustvrđuje da se nakon prvijenca trebao odreći daljnjeg snimanja filmova, urednici su ovim od autora prezrenim, ali za hrvatsku povijest filma i filmografiju važnim i vrijednim djelima dodijelili dužnu pažnju, pa se njima bavi čak šest analitičkih tekstova. &#8220;Svijet je svinjac&#8221; <strong>Slavena Zečevića</strong> analizira tako <em>Putovanjem na mjesto nesreće</em> (1971), <strong>Petar Krelja</strong> koncentrira se na <em>Ljubavna pisma s predumišljajem</em> (1985), tekst &#8220;Berković i Mozart&#8221;<strong> Irene Paulus</strong> istražuje poveznice između filmova Rondo i Ljubavna pisma s predumišljajem i stvaralaštva Wolfganga Amadeusa Mozarta, a Diana Nenadić u radu &#8220;Kontesa među zrcalima&#8221; bavi se TV serijom i filmom<em> Kontesa Dora</em> (1993). Opsežni rad <strong>Sanje Kovačević</strong>&nbsp;&#8220;&#8216;Prosvijećena&#8217; patrijarhalnost u filmovima Zvonimira Berkovića&#8221; zaključno obuhvaća čitav Berkovićev dugometražni igrani opus u pokušaju da u njemu izolira i razjasni prisutnost patrijarhalnih struktura. Među ove tekstove ubačeno je i svjedočanstvo montažerke <strong>Maje Rodice-Virag</strong> o dugogodišnjoj profesionalnoj suradnji s Berkovićem. Ovaj kratki tekst, međutim, pisan je posve &#8220;aseptično&#8221; pa se ustvari svodi tek na kurtoazne panegirike autoru, bez eventualnih novih informacija ili osobnih uvida kojima bi se doprinijelo monografiji. &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;</p>
<p>Kao što je razvidno iz do sada izloženog, urednički je dvojac okupio kvalitetom homogeno, ali tematski vrlo raznovrsno tijelo teksta. Ovaj je pristup graciozno omogućio da u monografiji ravnopravno supostoje naizgled efemerni kontekstualni artefakti kao što je križaljka s temom Berkovićevog stvaralaštva, &#8220;ruku uz ruku&#8221; s ozbiljnim (ali ne i hermetičnim!) dubinskim filmološkim analizama. Time se postiže zaista pohvalna i unekoliko &#8220;demokratična&#8221; širina pogleda na objekt proučavanja. Blok tekstova o kratkometražnom Berkovićevom filmu koji slijedi nakon dugometražnih studija također dijeli ovu koncepciju, pa su ponuđeni radovi o: komentatorskim jedinicama u Berkovićevim kratkometražnim nefikcionalnim filmovima (Diana Nenadić – &#8220;Berković između riječi i slike&#8221;), cirkularnim formama u filmu <em>Moj stan</em> snimljenom 1962. godine (<strong>Ivana Miloš</strong> – &#8220;Jesti trešnje na balkonu: rotacija želja u &#8216;Mom stanu'&#8221;) i marketinškim aspektima filma <em>Balada o pijetlu</em> snimljenom 1964. godine (<strong>Juraj Kukoč</strong> – &#8220;Balada o pijetlu&#8221;). Iako svaki od ovih tekstova bez ikakve sumnje doprinosi širem projektu izučavanja Berkovićevog kratkog metra, valja istaknuti Kukočev tekst zato što je odličan za ilustriranje ranije tvrdnje o raznorodnosti i raznovrsnosti analitičkih tekstova monografije. Naime, ovaj zapanjujuće informativan i očigledno opsežno istraživački pripremljen rad izmješta Berkovićev film iz uobičajenog filmografskog konteksta i ukotvljuje ga u okvir marketinške teorije (i prakse), analizirajući odnos njegove strukture prema ekonomskim kategorijama koje su za djelo Balada o pijetlu, reklamni film Podravke, neizostavno i neizbježno mjesto. Ovako, čitatelj je nakon ranijih tekstova koji su analizirali Berkovićeva filmska djela koja posjeduju intenzivnije naglašenu autorsku umjetničku intenciju, u mogućnosti zaći u prostor na razmeđi umjetničke i čisto komercijalne marketinške (propagandne), tj. uvjeravačke funkcije filma: &#8220;Pretpostavljena marketinška učinkovitost filma [<em>Balada o pijetlu</em>] uvelike je doprinos autora filma (ponajviše Zvonimira Berkovića), koji su maštovitim naratorovim komentarima i stilskim rješenjima razvili dojam cjeline filma kao vesele i zabavne kreativne igre, čime su umnogome pridonijeli sugestivnosti emocionalnih i racionalnih apela filma.&#8221;&nbsp;</p>
<p>Kukočev rad zatvara blok o Berkovićevom filmskom stvaralaštvu, a nakon njega se u monografiji mogu pronaći još dva analitička teksta: &#8220;Jedan scenarij&#8221; <strong>Dragana Juraka</strong> o dramoletu <em>Vladko Maček: Tri razgovora</em> koji je po Berkovićevoj zamisli bio namijenjen filmskoj ekranizaciji koju na žalost nikada nije doživio i tekst Nenada Polimca &#8220;Nerealizirani scenariji&#8221; o Berkovićevim scenarijima koji nisu došli do faze filmske realizacije. Polimčev tekst sustavni je pregled Berkovićevog filmski potencijalnog i obavještava o produkcijskim događanjima &#8220;iza kulisa&#8221;. Polimac na vidjelo izvlači nerealiziranu filmsku podsvijest koja nikada nije ostvarena u punu svijest snimljenih filmova, ali nije ništa manje važna u istraživanju Berkovićevog stvaralaštva – ponajviše zato što omogućava rekonstrukciju redateljevog kreativnog toka i za velikih vremenskih pauza u kojima nije završavao nikakve filmove.</p>
<p>Veliki intervju koji je u svibnju i početkom lipnja 2009. sa Zvonimirom Berkovićem vodio Nenad Polimac dostojan je zaključak monografije <em>Berković</em>. Umjetnik koji će umrijeti 9. lipnja 2009. u ovim se – zbog progresije bolesti sve kraćim razgovorima – osvrnuo na svoje odrastanje i privatni život, stasanje u poznatog i priznatog scenarista i redatelja, političke zavrzlame u čijem se središtu obreo nastupanjem Hrvatskog proljeća, umjetnike i ljude koji su ga pratili na njegovom životnom putu, a onda i na tekstove koje ostavlja iza sebe. Iako intervju zauzima četrdeset stranica, radi se o tekstu koji, stječe se dojam, ne može pretjerati u opsežnosti, zato što je Polimac iz građe od ukupno petnaestak sati razgovora formulirao protočnu strukturu koja doslovce ispunja lakune nerazumijevanja – one problemske točke koje su svojim bogatstvom pristupa ponekad hotimično, a ponekad nenamjerno otvorili raniji tekstovi monografije.</p>
<p>U konačnici, monografija <em>Berković</em> pažljivo je strukturno zamišljeno i vješto izvedeno djelo o Zvonimiru Berkoviću, redatelju i scenaristu koji je unatoč relativno malom broju snimljenih dugometražnih filmova ostavio zamjetan pečat na povijest hrvatskog filma. Raznovrsnost u autorskim pristupima mnoštva filmskih stručnjaka koji su posvetili svoje vrijeme i vještinu ostvarivanju ove monografije svjedoči o živosti umjetnikovog opusa – sedam godina nakon njegove smrti, i točno pola stoljeća nakon nastanka njegovog prvog dugometražnog igranog filma <em>Ronda</em>. Međutim, usporedbom Berkovićevog pisanog i filmskog stvaralaštva valja ustanoviti jednu bolnu i poraznu činjenicu – prosječni uživatelj hrvatskog filma s teškom će mukom na legalan način doći čak i do ovog brojem oskudnog dugometražnog stvaralaštva koje je Berković ostavio iza sebe. O kratkometražnom da i ne govorimo. Berkovićevo pisano stvaralaštvo, u drugu ruku, lako je dostupno (barem) u zagrebačkom knjižničarskom sustavu. Ovo, na žalost, ima za posljedicu da je u široko distributivnoj praksi Berkovićevo filmsko stvaralaštvo, ako ne mrtvo, a onda barem u stanju hibernacije. Istovremena prisutnost visoke stručnosti, ali i zapanjujuće otvorenosti &#8220;laicima&#8221; koji obilježavaju monografiju <em>Berković</em> šire zarazu entuzijazma prema hrvatskom filmu – entuzijazma koji će se, možemo se nadati – proširiti i rezultirati razvitkom distributivnih tokova Berkovićevih, ali i filmova ostalih hrvatskih autora ne bi li postali dostupniji zainteresiranoj javnosti u Hrvatskoj i svijetu. &nbsp;&nbsp;</p>
]]></content:encoded>
					
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Dani Zvonimira Berkovića</title>
		<link>https://kulturpunkt.hr/najava/program/dani-zvonimira-berkovica/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Tomislav Žilić]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 30 Oct 2013 11:43:42 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[dani zvonimira berkovića]]></category>
		<category><![CDATA[goran trbuljak]]></category>
		<category><![CDATA[kulturno informativni centar]]></category>
		<category><![CDATA[Kulturno-informativni centar]]></category>
		<category><![CDATA[nenad polimac]]></category>
		<category><![CDATA[sibila petlevski]]></category>
		<category><![CDATA[Zagreb]]></category>
		<category><![CDATA[željko tomac]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://kulturpunkthr.lin83.host25.com/kulturpunkt/?clanak=dani-zvonimira-berkovica</guid>

					<description><![CDATA[U sklopu obilježavanja životnog djela redatelja Zvonimira Berkovića organizirane su projekcije filmova, izložba fotografija i plakata te predstavljanje njegove posljednje knjige.]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p><span style="line-height: 20px;">Od<strong> 5.</strong> do <strong>7. studenog</strong> u <a href="http://www.kic.hr/" target="_blank" rel="noopener">Kulturno informativnom centru</a>&nbsp;(KIC)&nbsp;bit će održani <em>Dani Zvonimira Berkovića</em>, u čast poznatom hrvatskom filmskog redatelju, scenaristu, kritičaru te glazbenom i političkom publicistu.&nbsp;</span></p>
<p>U sklopu manifestacije, u utorak, <strong>5. studenog</strong> u <strong>19 sati</strong> bit će održano predstavljanje knjige Zvonimira Berkovića <em>O glazbi</em>.&nbsp;<span style="line-height: 20px;">Riječ je o zbirci glazbenih kritika i eseja. Tekstovi koje je tijekom nekoliko desetljeća pisao za novine i časopise sabrani su i podijeljeni u četiri cjeline: <em>Kritike</em>, <em>Portreti</em>, <em>Meditacije</em> i <em>Razgovori</em>. Izabrala ih je i priredila <strong>Bosiljka Perić Kempf</strong>. Na predstavljanju knjige sudjelovat će <strong>Sibila Petlevski</strong>, <strong>Sanja Lovrenčić</strong> i Bosiljka Perić Kempf, a Berkovićeve tekstove čitat će <strong>Željko Tomac</strong>.</span></p>
<p>Nakon predstavljanja knjige slijedi otvorenje izložbe <em>Zvonimir Berković / 4 filma, 4 desetljeća</em>. U dvorani KIC-a moći će se razgledati plakati i fotografije sa snimanja četiri filma &#8211; <em>Rondo</em>, <em>Ljubavna pisma s predumišljajem</em>, <em>Dora</em>, te <em>Putovanje na mjesto nesreće</em> &#8211; iz privatne kolekcije <em>Dubravke Berković</em>, supruge pokojnog redatelja.</p>
<p>U srijedu, <strong>6. studenog</strong> u <strong>19 sati</strong> bit će prikazana tri Berkovićeva filma: <em>Moj stan</em> (1962.), dobitnik Posebne nagrade žirija na Filmskom festivalu u Cannesu 1963. koji je inspiriran književnim predloškom <em>Dnevnik malog</em> <em>Perice</em> <strong>Vjekoslava Majera</strong>; jedan od najboljih hrvatskih filmova 1970 –ih <em>Putovanje na mjesto nesreće</em> (1971.) sa <strong>Anom Karić</strong> i <strong>Radom Šerbedžijom</strong> u glavnim ulogama; <em>Moje ljeto s Monikom</em> (1994.), o slavnoj violončelistici <strong>Moniki Leskovar</strong>, ujedno i posljednji autorov film.</p>
<p>Zadnji dan manifestacije obilježit će tribina o Berkovićevom stvaralačkom opusu te doprinosu hrvatskom filmu i kulturi. O Berkovićevom liku i djelu govorit će njegovi bliski suradnici i prijatelji: <strong>Marko Grčić</strong>, <strong>Božo Kovačević</strong>, <strong>Nenad Polimac</strong> i <strong>Goran Trbuljak</strong>. Moderatorica tribine je novinarka <strong>Đurđica Klancir</strong>.</p>
<p style="text-align: right;"><span style="font-size: x-small; color: #888888;">Fotografija: Iz filma <em>Rondo</em></span></p>
]]></content:encoded>
					
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Parada prosvjetiteljskog kiča</title>
		<link>https://kulturpunkt.hr/poptika/parada-prosvjetiteljskog-kica/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[admin]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 29 Feb 2012 16:41:24 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Poptika]]></category>
		<category><![CDATA[berlinale]]></category>
		<category><![CDATA[cinestar]]></category>
		<category><![CDATA[dragan jurak]]></category>
		<category><![CDATA[Eurimages]]></category>
		<category><![CDATA[havc]]></category>
		<category><![CDATA[hfs]]></category>
		<category><![CDATA[hrvatski filmski savez]]></category>
		<category><![CDATA[josip grozdanić]]></category>
		<category><![CDATA[juric pavičić]]></category>
		<category><![CDATA[jutarnji list]]></category>
		<category><![CDATA[kino]]></category>
		<category><![CDATA[LGPTIQ]]></category>
		<category><![CDATA[nenad polimac]]></category>
		<category><![CDATA[Novi list]]></category>
		<category><![CDATA[panorama]]></category>
		<category><![CDATA[Parada]]></category>
		<category><![CDATA[pride]]></category>
		<category><![CDATA[Srđan Dragojević]]></category>
		<category><![CDATA[zapis]]></category>
		<category><![CDATA[Zlatni Medvjed]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://kulturpunkthr.lin83.host25.com/kulturpunkt/?clanak=parada-prosvjetiteljskog-kica</guid>

					<description><![CDATA[<p>U kritičkoj 'feel-good' atmosferi koja prati film <em>Parada</em> Srđana Dragojevića, zanemaruje se da je <em>Parada</em>, u najmanju ruku, etički dubiozno ostvarenje.</p>]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p>Piše: Nino Kovačić</p>
<div style="text-align: justify;">
<p>U okvirima specifičnog geopolitičkog konteksta i misije stvaranja &#8220;novog&#8221; čovjeka koji će graditi novu državu, nekolicina sovjetskih filmaša (sada kultnih figura filmske povijesti) razvila je 1920-ih praktične i teorijske osnove filmskog izlaganja, ponajviše na temeljima proučavanja filmova <strong>D. W. Griffitha</strong> i po principima pavlovljevske metode uvjetovanosti. Najpoznatiji od njih, <strong>Sergej Ejzenštejn</strong>, prepoznavši utjecaj korištenja, primjerice, krupnog kadra ili asocijativne montaže na gledatelja, svoju tehniku pravljenja filma nazvao je montažom atrakcija. Priznat i od strane partijskog rukovodstva, film je postao glavno propagandno sredstvo za obrazovanje nepismenih masa, puno praktičnije od pojedinačnih agitatora ili sporog procesa knjiškog obrazovanja. Brzom filmskom porukom većim masama ljudi u ogromnim bespućima nove sovjetske države prenosio se glas revolucije, što je bilo posebno bitno u vrijeme neizvjesnog građanskog rata koji je trajao do 1922. godine.&nbsp;</p>
</div>
<div style="text-align: justify;">Nekih devedesetak godina kasnije, na istim formalno-teorijskim postulatima u naizgled prosvjetiteljsku misiju obrazovanja homofobnih ex-jugoslavenskih masa krenuo je <strong>Srđan Dragojević</strong> sa svojim trans-nacionalno financiranim filmskim projektom <em>Parada</em>. Nastala koprodukcijskim sredstvima iz Srbije, Hrvatske (HAVC-a), Makedonije i Slovenije te uz potporu europskog filmskog fonda Eurimages, <em>Parada </em>se promovira kao angažirana crna komedija kontroverzne tematike, žanrovski spoj filma ceste, metavesterna i melodrame.</div>
<p>&nbsp;</p>
<div style="text-align: justify;">
<p><strong>Mainstream hvalospjevi i konstruktivne kritike s margina</strong>&nbsp;</p>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<p><em>Parada</em> je u Hrvatskoj premijerno počela igrati 12. prosinca i još uvijek je na repertoaru najposjećenijeg hrvatskog multipleksa, zagrebačkog Cinestara. U Srbiji je prešla brojku od 300 tisuća gledatelja, dok će u Hrvatskoj imati barem pola od tog broja, što je svrstava uz najgledanije domaće pop-hitove <em>Kako je počeo rat na mom otoku</em> i <em>Što je muškarac bez brkova</em>.&nbsp;<span style="line-height: 20px; color: #696969; text-align: right;">&nbsp;&nbsp;</span></p>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<p>Uz veliku gledanost već više od dva mjeseca, u hrvatskim medijima mogu se čitati skoro isključivo pozitivne kritike, a Dragojević je davao intervjue kao na traci. <em>Novi list</em> govori o &#8220;redatelju koji je progovorio o ugroženosti manjina na Balkanu&#8221;, dok <strong>Jurica Pavičić</strong> u <em>Jutarnjem listu</em> autora naziva &#8220;darovitim cinikom sa superiorno apatičnim sarkazmom&#8221; te u <em>Paradi</em> prepoznaje &#8220;strašno puno nježnosti&#8221;. Moguće da je takav tip procjene cinizma i istovremene &#8220;nježnosti&#8221; i kod drugih pridonio gledanosti. Usto, Dragojevićev film prošlog je tjedna dobio nagradu publike na filmskom festivalu u Berlinu, a <strong>Wielenad Speck</strong>, direktor programa Panorama na <em>Berlinaleu</em>, izjavio je da je<em> Parada</em> &#8220;hrabar i važan film&#8221;. U takvoj <em>feel-good</em> atmosferi zanemaruje se da je<em> Parada</em>, u najmanju ruku, etički dubiozno ostvarenje. U suprotnosti s očaranim hvalospjevima gotovo neprimjećeno su prošle dvije najsuvislije kritike filma, one <strong>Josipa Grozdanića</strong> i <strong>Dragana Juraka</strong>, obje na medijskim marginama: Grozdanićeva u emisiji<em> Filmoskop</em> na Trećem programu HR-a rasplinula se u radijski eter, dok je Jurak svoju <a href="http://www.hfs.hr/hfs/zapis_clanak_detail.asp?sif=33940" target="_blank" title="" onclick="" rel="noopener">objavio</a> u stručnom časopisu <em>Zapis,&nbsp;</em>biltenu Hrvatskog filmskog saveza koji &nbsp;čitaju zaista vrlo rijetki.&nbsp;</p>
<p>&nbsp;</p>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<p><strong>Komercijalni moralizam</strong>&nbsp;</p>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<p>Počet ćemo s vrlo decidiranom optužbom: <em>Parada</em> je primjer eksploatacijsko-melodramatskog kiča koji promiče autoliberalnu i konzumerističku paradigmu filmskog medija. Dragojevićev film je konfekcijski derivat holivudskog tipa melodrame, koji parazitizira na regionalno visoko emotivnim temama ratnog naslijeđa i gej parada. To su popularne &#8220;velike&#8221; teme koje bez razrađenog stava i sposobnosti analitične prezentacije (čak i u komediji!), kao u slučaju <em>Parade</em>, funkcioniraju po eksploatacijskom bigger-is-better principu, iz čisto komercijalnih pobuda.&nbsp;&nbsp;</p>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<p>Kao što je kazao u intervjuu za <em>Slobodnu Dalmaciju</em>, Srđan Dragojević je scenarij <em>Parade</em> &#8220;isfantazirao&#8221; 2008. kada je na ljetnom odmoru usred mljetske borovine, poput <strong>Jasmina Stavrosa</strong>, pio bevandu i brojio valove te pritom maštao o edukaciji homofobnih masa (ipak je čovjek diplomirani psiholog) i, naravno, o sebi kao velikom promotoru određenih liberalnih ideala. Dodijelivši si prosvjetiteljsku ulogu, on decidirano izjavljuje da je film namijenjen neistomišljenicima! Zaista, argumentacija koju Dragojević daje u intervjuima, o prosvjetljenju homofoba, je nevjerojatna. Zar stvarno misli da će netko iz kina izaći drukčijih stavova prema gay prideu i homoseksualcima? Naravno da ne. <em>Parada</em> nije neki sumanuti tip melodrame s poukom tolerancije za nepismene narodne mase. Dragojević nudi &#8220;muda pod bubrege&#8221; stavljajući se u ulogu moralnog agitatora, jer kalkulantski želi prodati film onima koji ga hrle gledati kako bi stekli autoverifikaciju vlastite moralne superiornosti. Status regionalnog hitmejkera, i sveg onog što ide s tim, nemali je motiv za Dragojevića. <strong>Nenad Polimac</strong> tvrdi da je Dragojević našao recept za regionalni hit, smatrajući film &#8220;efektnim i originalnim&#8221;. Efekt je postignut s obzirom na povezivanje tržišta: na IMDb-u možemo naći podatak da je film napravljen za milijun i tristo tisuća eura (i k tome na IMDb ima ocjenu 8 od 10), što je iznadprosječan budžet za filmove u regiji, i dosad je uspio zaraditi trostuko više. Pritom Dragojević, na <em>Berlinaleu</em>, lamentira protiv &#8220;liberalno kapitalističkih&#8221; firmi Nike i Adidas koji su ga odbili sponzorirati, kao da je Berlinale dio neke drugačije ekonomske matrice.&nbsp;</p>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<p>S druge strane, originalnost ideje u <em>Paradi</em> je ravna onoj kad iz dva vica nastane treći, djelujući kao rad čovjeka koji iskustvo prezentirane tematike dobiva i pretače iz trivijalne sekundarne literature poput <em>self-help</em> priručnika.</p>
<p>&nbsp;</p>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<p><strong>Prosvjetiteljska misija: P(l)itka komedija za malograđanske homofobe</strong>&nbsp;</p>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<p>Jedan od razloga zbog kojeg se u hrvatska kina hrli gledati <em>Paradu</em> jest i mit o &#8220;dobrom&#8221; srpskom filmu koji je navodno humorniji i realniji. Mit stvoren u devedesetima kad su se srpski filmovi uglavnom gledali na rijetkim presnimljenim VHS-ima, a upravo su Dragojevićevi filmovi <em>Mi nismo anđeli</em>, <em>Lepa sela lepo gore</em> i <em>Rane</em> uživali naročitu popularnost.&nbsp;<span style="line-height: 20px; color: #696969; text-align: right;">&nbsp;</span></p>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<p>Nadalje, zbog čega homofobne i ine mase, ne znajući da će biti preobraćene, hrle u kina? Najveći broj ljudi u kina je privuklo parolaštvo o filmu koji bratimi sveto trojstvo četnika, ustaše i balije (popularno ČUB) s pederima, na što se ne kači filmski obrazovana publika već emotivni pasivci koji inače konzumiraju muvipleks koncept masproduktnog kiča. Ono što Dragojević zaneseno zaziva jest gledateljska katarza, a dobiva se adornovska definicija kiča kao parodije katarze.&nbsp;</p>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<p>Parodija <em>Parada</em> nudi zavodljivi eskapizam lažnog gledateljskog angažmana jer služi za samopotvrđivanje malograđanskih identitarnih stereotipa te takvu publiku &#8211; osim u onih par sekundi snimke brutalnog nasilja s pravog beogradskog prajda &#8211; drži na komfornoj distanci od nasilja, promovirajući tip odmaknute tolerancije bliske malograđanskim liberalima koji se smatraju tolerantnima prema nenormativnostima i radi toga istovremeno superiornima prema apstraktnim homofobnim masama. <em>Parada</em> je autolaksativ za one koji će podržati gej zahtjeve za jednakim pravima s komforne distance: za one koji nisu sigurni da li dvoje ljudi istog spola smije odgajati djecu ili se vjenčati jer ih primjerice muči to da je Bog dao savez muškarcu i ženi, a opet znaju nekog s posla tko je gej i čini se OK osobom. Da ne fantaziram dalje, <em>Parada</em> karikarituralizacijom promovira najbanalniju percepciju rodne određenosti kao karakterno-socijalne osobine, daleko od elaboriranog zahtjeva &#8220;osobno je političko&#8221;. Ne može se govoriti o nekom emanicipatornom karakteru <em>Parade</em> za LGPTIQ identitete – likovi Radmila i Mirka su tipski feminizirani i ponašaju se po iritantnom, i nimalo živopisnom almodovarskom (u kojeg se Dragojević kune), modelu jednoobraznih &#8220;tetkica&#8221;, što bi valjda trebalo &nbsp;biti smiješno, a njihova ljubav i infantilne ljubomorne reakcije &#8220;slatki&#8221;: zaista treba biti dovoljno budalast netko da se identificira s likovima, kako bi zajedno prošli toliko željenu katarzu. Ali to je komedija, vjerojatno bi takvu šabloniziranost argumentirao Dragojević. nadodavši kako &#8220;kritičari nemaju smisla za humor&#8221; i &#8220;osjećaj za ironiju&#8221;, a time i za njegov scenarističko-redateljski talent u tom području.&nbsp;</p>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<p>No, baš iz emancipatornih razloga svi su likovi, osim korumpiranog policijskog inspektora i bezličnih skinheadsa, predstavljeni kao izrazito pozitivni, od feminiziranih gejeva i bivših ratnika-kriminalaca &#8220;mekog srca&#8221;, do inteligentne &#8220;cajke&#8221; te, na kraju, i &#8220;preobraćenog&#8221; Limunovog sina skinheada. Sam Dragojević u <em>Novom listu</em> govori o &#8220;tisućama&#8221; mogućih &#8220;gledatelja-preobraćenika&#8221;, potaknut pozitivnim feedbackovima prema kojima su djeca njegovih prijatelja zbog <em>Parade</em> revidirali svoje stavove prema gejevima te istovremeno promišlja buduću promociju školske filmske terapeutike predlažući da se <em>Parada</em> gleda u školama.&nbsp;&nbsp;</p>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<p>Nadalje, uz likove Limuna i njegove ex-yu bande &#8220;nježnih&#8221; ratnika vezan je motiv iskupljenja dobro poznat iz <strong>Kurosawinih</strong> <em>Sedam samuraja</em> te <strong>Sturgesove</strong> vestern verzije <em>Sedmorica veličanstvenih</em> ili pak<strong> Aldrichove</strong> <em>Dvanaestorice žigosanih</em>: grupa starih ratnika, u slučaju <em>Parade</em> nacionalističkih ekstremista, &#8220;stare grijehove&#8221; amnestira novim &#8220;pravedničkim&#8221; ciljem. No, kako se smijati takvim likovima čiji su egzistencijalni stereotipi u realnosti izuzetno nelagodni? <em>Parada</em> ih za publiku čini benignima, čime prodaje olakšanje te realne nervoze i time, naravno, krivi percepciju. Ako se već selektivno karikira zašto se glavni lik ne zove Arkan? Zato što bi nekima u publici to već predstavljalo priličnu nelagodu i mada lik Limuna aludira na prototip tog poznatog zločinca, samim imenovanjem problema komično bi izgubilo na efektnosti, čime je zapravo razvidna plitkoća takvog humora. Za Dragojevića je Limun tek &#8220;autentični gubitnik tranzicije&#8221;, dečko iz susjedstva koji zaslužuje našu &#8220;simpatiju i identifikaciju&#8221;. Također, koja bi trebala biti logika društvene amnestije nacionalističkih agresivaca? Ako brane pedere, protiv kojih načelno nemamo ništa protiv jer smo samodopadno liberalni, onda smo svi zajedno frendovi, ne? Ono što ČUB paralelno apsolvira od gledateljske nelagode jest koncept geo-političkog, tj. balkanskog fatuma kao amnestirajuće tampon zone: silom prilika ti dečki su radili loše stvari, ali su ostali uskraćeni od istog sistema, kao svi mi zajedno. Takva nam je sudba kleta. <em>Parada</em>, umjesto da komično temelji na tome kako bi fatumski prikaz izvrnula, ona ga dalje promovira kao impliciranu realpolitičku definiciju.&nbsp;<span style="line-height: 20px; color: #696969; text-align: right;">&nbsp;</span></p>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<p>Na kraju, koju &#8220;pouku&#8221; bi se trebalo izvući Radmilovom smrću? Ako udariš pedera, on može umrijeti, odnosno i pederi su ljudi? Kako smo dosad zaključili, svi zajedno se možemo nasmijati simpatičnim bivšim ratnicima, oni su sad kul; skinsi su derivatno utjelovljenje iskvarenog sistema, a pederi su naši dragi sugrađani koji su nam simpatični pogotovo kad nas zabavljaju svojim &#8220;tetkastim&#8221; ponašanjem. U svakom slučaju ne treba ih baš prebijati. Ako nekome treba takav prosvjetiteljski film da shvati koncept drugosti i nenasilja kao normaliteta onda problem suštinski leži u sistemskom obrazovanju, tj. socijalnoj &#8220;nepismenosti&#8221;.&nbsp;</p>
</div>
<div style="text-align: justify;">&nbsp;</div>
<div style="text-align: justify;">
<p><strong>Paražanrovski bastard</strong>&nbsp;</p>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<p>Film traje dva sata i urnebesno je dosadan jer svatko tko posjeduje gledateljsko iskustvo u standardnim narativnim obrascima spomenutih žanrova može već iz samog opisa ili trailera, jasno vidjeti kako će se priča odvijati do kraja koji je do-zla-boga patetičan (monolog na sahrani!).&nbsp;</p>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<p>Sam scenarij je tip &#8220;novinarske dramaturgije&#8221; kojoj vidljivo nedostaje osjećaj iskrenog iskustva situacije i kakvu smo, u zadnje vrijeme, imali prilike gledati u ništa manje moralizatorskim hitovima kontroverze, <em>Srpskom filmu</em> i <em>Šišanju</em>. Kao opozicija takvoj vrsti populističkih plićaka u suvremenoj srpskoj kinematografiji mogu se navesti, i time se najjednostavnije definirati razlika između eksploatacijskih i analitičnih filmova, dva iznimna srpska filmska ostvarenja posljednjih godina: <em>Obični ljudi</em> i <em>Tilva roš</em>. K tome, to je režijski loše napravljen film: sveopće nemušto raskadriran i prepun sapuničasto bezveznih krupnih kadrova <em>Parada</em> je žanrovski plošna komedija stereotipnih karaktera i dramaturški promašenih situacija. Dragojević &#8220;plansku nekonzistentnost&#8221; argumentira tako što je &#8220;variranjem i pretapanjem žanrova jednog u drugi želio utjecati na gledatelja i izazvati reakciju&#8221;, no ona ne funkcionira jer je i sama karikaturizacija, tj. komedijski koncept karikaturalnih tipova, također neuvjerljiva pošto izazvani apsurd ne funkcionira zbog toga što su situacijski paradoksi nadređeni situacijom koja je ukočeno podređena melodramatskoj formi. Antipod <em>Paradi</em>, u smislu situacijske komedije mogu primjerice biti komedije <strong>Slobodana Šijana</strong>. <em>Parada</em> je napravljena šablonski i ne iziskuje ni talent (zbog kojeg se Dragojević osjeća &#8220;diskriminiranim&#8221;) niti &#8220;muda&#8221; koje si autor pripisuje izjavljujući kako je scenarij napisan ispred svog vremena tako da &#8220;događaji sustižu scenarij&#8221;, smatrajući se anticipatorom i trendseterom kojeg za aktualnost &#8220;boli dupe&#8221;. Tome u prilog ide i neiskorištenost najzanimljivijeg metafilmskog momenta: gledanja &#8220;bratoljubne&#8221; scene iz<em> Ben Hura</em> koja implicira latentnu homoseksualnost. Naime, <strong>Gore Vidal</strong>, koji je radio na scenariju Ben Hura sugerirao je <strong>Stephenu Boydu</strong> da je njegov lik Messala zaljubljen u Ben Hura, kojeg je tumačio <strong>Charlton Heston</strong>, i kojem to namjerno nije rečenoj jer Heston, kao oličenje &#8220;gospodina Amerike&#8221; i najpoznatiji predsjednik američke organizacije National Rifle Association, vjerojatno ne bi pristao na takve sugestije. Taj moment je u <em>Paradi</em> ostao neiskorišten zbog preplitko postavljenje karakterizacije na kojoj se ništa dalje nije moglo graditi.&nbsp;</p>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<p>&#8220;Za dobru komediju morate biti obrazovani, imati ukusa i smisla za humor&#8221;, Dragojevićev je poučak. Da je umjesto tih samopripisanih karakternih crta, stavio manjak taštine, <em>Parada</em> bi ispala bolja komedija. U <em>Paradi</em> ne postoji čaplinovski klasno osviješten geg, već film funkcionira kao malograđanski samodopadna vic-melodrama koja ne širi kontekst tematike na kojoj se deklarativno angažira kroz humor, već je dalje grubo banalizira. Komedija tada ne širi kontekst apsurdom, paradoksom, karambolima, već dobro poznatim vicevima, pa u slučaju <em>Parade</em> ispada da su publika ljudi koji se smiju vlastitim vicevima.&nbsp;<span style="line-height: 20px; color: #696969; text-align: right;">&nbsp;</span></p>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<p>Pritom se trivijalizira i smisao društvenog angažmana filma: igrani film rijetko kada u tom segmentu dostiže dokumentarni, a Dragojevićev jednodimenzionalni prosvjetiteljski cinizam u <em>Paradi</em> nikako se ne može usporediti s filmskim angažmanom jednog <strong>Želimira Žilnika</strong>. Autor <em>Parade</em> inzistira da je njegovo ostvarenje &#8220;čist i surov realizam&#8221; dok istovremeno izjavom &#8220;volio bih da se film gleda bez dnevno-političkih konotacija&#8221; sam sebi skače u usta.&nbsp;</p>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<p>Iako je suviše pozitivistički izjednačavati logiku filmu s njegovim autorom, u slučaju <em>Parade</em> i Srđana Dragojevića to može biti legitimno, budući da on, kao scenarist i režiser, sam inzistira na toj vrsti osobnog pristupa definirajući <em>Paradu</em> kao autorski film pritom bezrazložno komentirajući kako &#8220;autorski film može dobro komunicirati&#8221;. I ta logika je toliko šuplja da bi trebalo biti očito da ne radi ništa drugo nego prodaje film i u slučaju <em>Parade</em> definicija autorskog filma je melodramatski kič eskapističko-konzumerističke kinematografije koji se temelji na nerazumijevanju i stereotipiziranju.&nbsp;&nbsp;</p>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<p><em>Parada</em> nije hrabar niti važan film, već strateški komercijalno psihologiziranje kolektivnih fantazija. To nije film &#8220;o ljubavi, razumijevanju i komunikaciji&#8221; već primjer komercijalne kalkulacije filmom normalizacije koji banalnim parolaštvom ignorira suštine problema.&nbsp;</p>
<p>&nbsp;</p>
</div>
]]></content:encoded>
					
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Potpore HAVC-a komplementarnim djelatnostima</title>
		<link>https://kulturpunkt.hr/vijesti/potpore-havc-komplementarnim-djelatnostima/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[petra]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 30 Jan 2012 10:41:17 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Vijesti]]></category>
		<category><![CDATA[_arhitektura_i_urbanizam]]></category>
		<category><![CDATA[_vijesti]]></category>
		<category><![CDATA[filmska djelatnost]]></category>
		<category><![CDATA[filmski festivali]]></category>
		<category><![CDATA[financiranje]]></category>
		<category><![CDATA[hrvatska kinoteka]]></category>
		<category><![CDATA[Hrvatski audiovizualni centar]]></category>
		<category><![CDATA[hrvoje hribar]]></category>
		<category><![CDATA[kulturna politika]]></category>
		<category><![CDATA[marina škrabalo]]></category>
		<category><![CDATA[nenad polimac]]></category>
		<category><![CDATA[potpora]]></category>
		<category><![CDATA[vera robić-škarica]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://kulturpunkthr.lin83.host25.com/kulturpunkt/?clanak=potpore-havc-komplementarnim-djelatnostima</guid>

					<description><![CDATA[HAVC je objavio popis programa i iznose potpora s <i>Javnog poziva za komplementarne djelatnosti</i>. Potpore su u najvećoj mjeri dodijeljene filmskim festivalima i Hrvatskoj kinoteci, no uz]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<div style="text-align: justify;">
<p>Na konferenciji za novinare koja je u petak 27. siječnja bila organizirana u prostorijama HAVC-a, objavljeni su rezultati <em>Javnog poziva za komplementarne djelatnosti Hrvatskog audiovizualnog centra</em>. Rezultate su priopćili &nbsp;<strong>Marina Škrabalo</strong> i <strong>Nenad Polimac</strong>, savjetnici Umjetničkog vijeća za komplementarne djelatnosti, ravnatelj Hrvatskog audiovizualnog centra <strong>Hrvoje Hribar</strong> i predsjedavajuća Hrvatskog audiovizualnog vijeća <strong>Vera Robić – Škarica</strong>.&nbsp;</p>
<p>Valjanim kandidatima za ovaj natječaj, prema odlukama vijeća, smatraju se programi zaštite audiovizualne baštine koji uključuju kinotečnu djelatnost, filmski festivali i druge audiovizualne manifestacije, djelatnosti razvijanja audiovizualne kulture, programi promocije i prodaje hrvatskih audiovizualnih djela, proučavanje i kritičko vrednovanje audiovizualnih djelatnosti, izdavaštvo u području audiovizualnih djelatnosti, programi stručnog usavršavanja i programi audiovizualnih udruga i organizacija.</p>
<p>Savjetnici Umjetničkog vijeća za komplementarne djelatnosti kojeg čine Nenad Polimac, <strong>Boris Poljak</strong> i Marina Škrabalo, od gotovo tri stotine pristiglih prijava, izdvojili su njih 158 kao nositelje poticajnih i vrijednih programa koji će na državnoj i lokalnim razinama, omogućiti kontinuitet prisutnosti audiovizualnog segmenta djelovanja. Odabrane projekte financirat će HAVC-a u ukupnom iznosu od 11.749.610,00 kuna.&nbsp;</p>
<p>Ovogodišnji program potpore uvelike je okrenut filmskim festivalima, financirajući četrdeset i četiri programa te vrste filmske djelatnosti s ukupno najvišim iznosom od četiri i pol milijuna kuna. Povodom takve odluke, na konferenciji su se očitovali savjetnici vijeća te naglasili kako shvaćaju da je iznos osiguran za festivalske manifestacije gotovo dvostruko veći od onog za edukaciju, no da ta djelatnost posjeduje senzibilitet za one filmske rodove i filmsko stvaralaštvo koji nisu dio filmske svakodnevice te su stoga važni za struku i lokalnu filmsku kulturu.&nbsp;</p>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<p>U svom prijedlogu HAVC-u, savjetnici su nastojali ujednačiti razine financiranja filmskih festivala vodeći se osnovnom, zasad još radnom kategorizacijom njihove programske opsežnosti i procijenjenim nacionalnim, odnosno regionalnim značajem. Marina Škrabalo ukazala je tijekom konferencije na negativni trend sufinanciranja od strane lokalnih vlasti i od strane sponzora uslijed nastavka ekonomske krize, što je posljedično dovelo do tridesetpostotnog porasta ovogodišnjih prijava programa i projekata od lokalnog značaja.</p>
<p>Jedna od glavnih tema konferencije bilo je pitanje <strong>Hrvatske kinoteke</strong>, koja je najveći korisnik budžeta za komplementarne djelatnosti, ali čije sufinanciranje programa restauracije filmova ne pomaže temeljitom rješavanju organizacijskog problema ove ustanove. U Umjetničkom vijeću su zaključili da je vrijeme za temeljito mijenjanje odnosa Ministarstva kulture prema osnovnoj djelatnosti ove institucije, a to je čuvanje filmske baštine, i to tako što će osnovni financijski izvor te djelatnosti biti osiguran kao posebna stavka u okviru državnog proračuna za zaštitu kulturnih dobara.&nbsp;</p>
<p>Drugi problem vezan uz Kinoteku jest njezin položaj unutar postojećega sustava <strong>Hrvatskog državnog arhiva</strong>. U svom obrazloženju, savjetnici su zaključili da bi trebalo ispitati mogućnost odvajanja Kinoteke iz sustava Hrvatskog državnog arhiva, čime bi se mogli stvoriti drugačiji uvjeti za djelovanje ove institucije. Kako su istaknuli, sadašnji status Kinoteke ne zadovoljava potrebe audiovizualne zajednice te je potrebno pokušati jasnije odrediti status ove institucije unutar društva, pri čemu bi HAVC mogao doprinijeti pokretanjem stručne &nbsp;i političke rasprave.</p>
<p>Najviše programa, čak njih pedeset i devet, dobilo je potporu za djelatnosti razvijanja audiovizualne kulture. Iznos od dva milijuna i trideset tisuća kuna podijelit će velik broj udruga i organizacija, znatan broj njih i s nezavisne umjetničke i kulturne scene. Cjeloviti <a href="http://www.havc.hr/baza/201201271553370.javni_poziv_komplementarne_2701_2012_PDF.pdf" target="_blank" title="" onclick="" rel="noopener">popis</a> odobrenih programa kao i <a href="http://www.havc.hr/baza/201201271608060.obrazlozenje_savjetnika_umjetnickog_vijeca_2701_2011_PDF.pdf" target="_blank" title="" onclick="" rel="noopener">obrazloženje</a> savjetnika Umjetničkog vijeća možete pogledati na istaknutim linkovima. &nbsp;</p>
</div>
<h5 style="text-align: right;"><span style="font-weight: normal; color: rgb(150, 150, 150);">P.N. / HAVC</span></h5>
]]></content:encoded>
					
		
		
			</item>
	</channel>
</rss>
