U panelu koji je moderirao Tin Gazivoda sudjelovali su Bodo Weber, Dejan Jović, Denisa Sarajlić-Maglić, Vedran Džihić i Manuel Sarrazin.

Zastupnik njemačkog parlamenta Manuel Sarrazin istaknuo je kako, usprkos ekonomskoj krizi i ostalim problemima, ukoliko želimo preživjeti u globaliziranom svijetu moramo održati Evropsku Uniju ovakvom kakva jest. Razlog tome nalazi u slabim kapacitetima nacionalnih zemalja da ozbiljnije konkuriraju na globalnom tržištu čime se nameće nužnost organiziranja na supranacionalnoj razini. Problematičnim smatra i razdoblje koje će nastupiti nakon primanja Hrvatske u EU te očekuje da će biti potrebno iznaći nove modele suradnje i stvoriti nove kriterije kako ostale balkanske države ne bi zastale u integracijskim procesima. Novi transnacionalni sporazumi između zemalja u regiji trebaju biti stvoreni kako veze između država članica EU i onih koje to još nisu ne bi bile prekinute, ali kako bi zemlje članice povukle i katalizirale ulazak ostalih zemalja Zapadnog Balkana. Dodao je kako bi neulazak Bosne i Hercegovine u Evropsku Uniju značio ogroman geopolitički poraz.

Dejan Jović smatra kako proširenja EU ovise o ideološkoj podjeli oko toga što je Evropa i gdje su joj granice. Konzervativna Evropa danas kao primarne zahtjeve pred buduće zemlje članice postavlja pitanja sigurnosti i napretka, povijesti i kulturnih praksi, što znači da se ne može govoriti o zamoru proširenja, već o njegovim uvjetima. Ovakve zahtjeve teško će zadovoljiti nekršćanske zemlje kao što su Turska, Albanija i Kosovo, no ne i Bosna i Hercegovina budući da se ona još uvijek prema podacima sa zadnjeg popisa stanovništva vodi kao predominantno kršćanska zemlja. U svjetlu naziva akademije i pokušaja predviđanja što bi se moglo dogoditi do 2020. godine, Jović smatra kako bi do tada u Evropsku Uniju mogli ući Island i Crna Gora iz razloga kako bi se pokazalo sebi i drugima da proširenje nije zastalo. Ono što bi moglo uslijediti u ostalim balkanskim zemljama je osjećaj nepravde i zaboravljenosti jer sad kada te zemlje žele u EU, Unija ne želi njih. Nadovezujući se na početak izlaganja, Jović predviđa kako bi u takvoj situaciji ključnu ulogu mogla imati Turska koja bi oko sebe u određenom obliku mogla okupiti muslimanske zemlje.

Denisa Sarajlić-Maglić istaknula je kako je suština Evropske Unije u integraciji dok je ona Bosne i Hercegovine u dezintegraciji. Poseban problem predstavlja bosansko-hercegovački Ustav koji je diskriminatoran jer navodi samo tri konstitutivna naroda. Promjena pak Ustava nemoguća je bez promjene Daytonskog sporazuma, što je zadaća koje se nitko ne želi prihvatiti. Također smatra kako je glavni problem u postojanju jakih nevidljivih političkih elita koje naređuju političarima što činiti, a kojima najviše odgovara održavanje statusa quo što se postiže manipulacijom nacionalističkom retorikom kroz legitimne izbore. Posuđujući termin Larryja Dimonda “elite-packed democracies”, objašnjava kako su u BiH elite monopolizirale politički prostor te kako ne postoje mehanizmi kojima bi civilno društvo moglo izvršiti pritisak i promijeniti situaciju. Ovakvoj konstelaciji moći opcija ulaska u Evropsku Uniju nije najprivlačnija alternativa, zadaće prema Bruxellesu izvršavaju se reda radi dok se cijeli proces približavanja više koči, negoli potiče. Ipak, Sarajlić-Maglić Bosnu i Hercegovinu vidi samo u Evropskoj Uniji na kojoj je zadaća da iznađe načine kako takvo što postići.

Vedran Džihić započeo je s neispunjenim obećanjima EU prema Kosovu kao što su nemogućnost sprečavanja sukoba na sjeveru te uspostava viznog režima. Sporazum o stabilizaciji i pridruživanju još uvijek nije potpisan dok pet zemalja članica Evropske Unije nije priznalo Kosovo. Poseban problem vidi u samom pristupu EU prema balkanskikm zemljama. Naime, procesi proširenja Unije dizajnirani su na način da i EU i zemlja koja pristupa od toga imaju koristi. U slučaju balkanskih zemalja, a posebice Kosova te Bosne i Hercegovine tome nije slučaj jer se EU koncentira na benefite ulaska za obične građane dok političke elite više gube no što dobivaju, a zbog čega ustraju na nacionalizmu i korupciji. Pored toga, Kosovo ne kontorilira čitav svoj teritorij, već uz nemire na sjeveru postoji nekoliko međunarodnih vojski koje bi trebale držati situaciju pod kontorolom, a među kojima je EULEX, kojeg lokalno stanovništvo optužuje za pasivnost iz čega je i proizašao negativan imidž EU u zemlji. Smatra kako bi EU trebala staviti veći pritisak na Kosovo i na Srbiju ne bi li se situacija na sjeveru što prije razriješila jer bez konsenzusa neće biti ulaska u EU ni za jedne ni za druge. Pri tome i sama EU mora ustrajati na procesu proširenja i maknuti se od političkih i skrivenih elita, jer će se u protivnom stvoriti opasnija situacija i na Kosovu i u Bosni i Hercegovini.

Bodo Weber govorio je o potrebi promjene paketa pretpristupnih mjera zbog specifičnosti zemalja na Balkanu. Naime, Unija primjenjuje gotovo iste kriterije na zemlje Balkana kao što je primjenjivala na zemlje Centralne Evrope koje nisu imale ni etničke nemire niti iskustvo rata. Poseban problem vidi u politici EU prema zemljama Balkana koja svoj imidž gradi na dobrobiti članstva u EU koje će građani u perspektivi uživati. Umjesto takvog pristupa, potrebno je analizirati situaciju i dopuniti pakete pretpristupnih mjera. Budući da je primarni interes Evropske Unije u zemljama Balkana sigurnosni, u postkonfliktnim zemljama sigurnost je potrebno osigurati na nešto ozbiljniji i studiozniji način od pukog usklađivanja Acquisa.

Prostor socijalističke Jugoslavije je realno povijesno postojao pa ga ne treba izmišljati a referenca na Fukuyaminu tezu o kraju povijesti ovdje je sasvim pogrešna. Na područjima Balkana povijest se itekako događala i još se događa i to kroz antagonizam regresivnih re-tradicionalizirajućih tendencija i nastojanja da se ovdašnji prostori integriraju u evropski i globalni kontekst kroz sve procedure koje ta integracija u svojim pozitivnim vidovima podrazumijeva: od utvrđivanja i procesuiranja povijesne pravde do preispitivanja kulturnih pitanja što uključuje i raspoznavanja sličnosti, različitosti i međusobnih utjecaja lokalnih miljea.

Izložba niti na koji način ne rekonstruira neku novu Jugoslaviju nego se bavi regijom – Jugoistočnom Evropom koja dijeli zajedničku sudbinu tranzicijskih, post-socijalističkih zemalja opterećenih loše vođenim politikama, ekonomski podređenim odnosom prema dominantnim svjetskim ekonomsko-političkim centrima i samovoljom lokalnih upravljačkih elita. Evropska unija u službenoj geopolitičkoj diobi Hrvatsku svrstava u Zapadni Balkan, koliko god se nekome ovdje to sviđalo ili ne. Autorica teksta u Vjesniku ne razumije da geopolitičke podjele nisu istoznačnica s kulturom pa niti identitetom. Također, izvanjski “regionalni krojevi” službene evropske politike sami po sebi ne definiraju niti kulturnu povijest, niti aktualnu hrvatsku kulturnu produkciju ili bilo koje druge zemlje u regiji ali te (nove) granice se ne može niti ignorirati jer one utječu na aktualne ekonomsko-političke okolnosti. Ispravna je opservacija da je ovdašnju arhitektonsku produkciju potrebno problematizirati i u širem internacionalnom kontekstu, ali nju je također nužno istražiti unutar vrlo specifičnih društvenih okolnosti i datosti projekta socijalističke Jugoslavije. Te datosti su bitno utjecale i na urbanizam i arhitekturu socijalističkog vremena, kao što se posljedice  uspjeha i promašaja tog projekta u izgrađenom ali i društvenom okolišu osjećaju još i danas.

Također, nakon krvavog raspada bivše Jugoslavije zemlje nasljednice, uz sve različitosti njihovih zasebnih putova, opterećene su sličnim problemima disfunkcionalnih javnih institucija, nedovoljne demokratičnosti političkog života, netransparentnosti u donošenju odluka od javnog značaja, raspada društvenih vrijednosti i izostanka emancipacije građanske svijesti i odgovornosti. Upravo u svrhu razrješavanja tih problema i zagovaranja modernih civilizacijskih zasada, napredno usmjereni kulturni radnici razumiju da su nužni suradnja i zajednički napor kako bi se bolje razumjeli ti procesi i razmijenila iskustva suprotstavljanja regresivnim procesima. A ta društveno emancipacijska suradnja svakako nadilazi i same regionalne granice. Stupnjevi političke demokratizacije nisu jednaki u svim zemljama regije, ali je zanimljivo primijetiti da razni žanrovi kulturne produkcije u kvaliteti variraju od sredine do sredine neovisno o razini društvene modernosti (realizirana arhitektura je tu izuzetak). Zemlje regije dale su svoj zasebni internacionalni doprinos u filmu, glazbi, izvedbenim umjetnostima, arhitekturi, teorijskoj misli… Upravo antagonizmi između regresivnih politika i progresivne kulture potiču ideju regionalnog dijaloga.

Deregulirane urbane transformacije, ekscentrična i groteskna neo-tradicionalna gradnja, profiterski i nehumani novi stambeni blokovi, brutalna sila korporativne arhitekture umjesto urbanističkih razvojnih strategija vidljivi su svugdje u regiji, s različitim naglascima na pojedinim oblicima devijacija… Naravno, gledati negativne procese koji se dešavaju kod susjeda koje se prezire pa ih zatim uočiti i u svom dvorištu neugodan je osjećaj koji sigurno motivira da se u fantaziji pobjegne iz gudura Balkana u alpske visine Srednje Evrope ili da se hrvatski arhitektonski modernizam dvadesetih ili tridesetih godina provincijalno tumači kao autentična povijesna avangarda, s time da isto vrijedi i za sve druge arhitektonske prakse u regiji. No, jednako je problematično tražiti kvalitete u takozvanoj turbo-folk arhitekturi dokle god se njena analiza zasniva na ikonografskom populizmu i zanemaruju pravi socijalni problemi.

Što se tiče arhitektonskog segmenta izložbe Balkanology, kao ko-kurator s Vladimirom Kulićem suočio sam se s ozbiljnim problemom izrazite asimetrije u kvaliteti suvremene arhitektonske produkcije istoka i zapada regije te se razmišljalo o tome da se taj dio eventualno i preskoči. No, odgovor koji smo dobili od glavnog kuratora izložbe Vöcklera Kaia bio je razoružavajući: slovenska i hrvatska arhitektura pružaju nadu. Tako suvremena hrvatska arhitektura pokazuje da je i u tranzicijskim, post-socijalističkim zemljama moguća napredna, istraživačka arhitektura i da se ona može realizirati kao mikro-politička akcija s kritičkim djelovanjem. (Na žalost, ta arhitektura odašilje i ponešto iskrivljenu sliku o realnom stanju hrvatskog društva.) Slično bi se, primjerice, moglo reći i za makedonski film, slovensku kritičko-filozofsku misao, srpsku teoriju umjetnosti…

Ima jedan zanimljiv moment u tekstu u Vjesniku. Autorica se pita kako je moguće da je pored Muzeja suvremene umjetnosti (MSU) u Zagrebu prikazan i Centar Ušće u Beogradu, nekadašnji neboder CK SKJ, danas prenamijenjen u uredsku zgradu pored koje je, na mjestu gdje je bila planirana dvorana za konferencije, izveden golemi trgovački centar. Naravno, povijesni je paradoks da je zgrada CK SKJ koja je izvorno projektirana po modelu zapadne korporativne zgrade prvo bila sjedište Saveza komunista, da bi se kroz povijesne promjene vratila u svoje “prirodno stanje”. Ti iznenađujući obrati modernizacijskih procesa bliski su i izvedbi MSU Zagreb koji je izveden više od 50 godina nakon što je na točno istom mjestu bio planiran centar Novog Zagreba s javnim i kulturnim sadržajima. Nedovršena modernizacija u Zagrebu je u slučaju MSU-a nastavljena, dok beogradski slučaj vjerno pokazuje transfer moći unutar novog ekonomskog poretka. I Centar Ušće i MSU Zagreb produkti su urbanističkih zamisli starih pola stoljeća.

No, bivša zgrada CKSKJ je pokazana i zato da se prikažu procesi programskih i oblikovnih transformacija kojima svjedočimo svugdje u regiji. Primjerice, tek su sukobi upravljačkih elita privremeno odgodili rušenje kompleksa Zagrepčanke u Henzelovoj – jednog od najljepših primjera moderne industrijske arhitekture u Hrvatskoj i izgradnju trgovačko-poslovnog centra (u čemu se spekuliralo i sa srpskim kapitalom). Brojni izuzetni modernistički hoteli na obali već su temeljito redizajnirani i devastirani, primjerice nekad izuzetan hotel Libertas u Dubrovniku i to turskim kapitalom, eto ponovo otomanskog neprijatelja na djelu.

Dakle, izložba ne samo da nastoji istaknuti i domete i ograničenja modernizacije u sklopu projekta socijalističke Jugoslavije, nego i prati kako se te tendencije reflektiraju na aktualnu situaciju u njezinim zemljama slijednicama. Sličnosti tih procesa jesu ono što okuplja regiju kao prostor koji dijeli zajedničke fenomene, a ne neka namjera “rekonstrukcije Jugoslavije”. Različite okolnosti unutar kojih se pak razvija ili stagnira arhitektonska kultura bi se pak trebale čitati kao poticajno iskustvo, kao iskaz kritičkog optimizma.

Arhitektura i urbanizam nisu samo specifični oblici kulture, kao što nisu niti isključivi izraz nekog nacionalnog identiteta, nego je njihova temeljna zadaća da popravlja uvjete života građana i unapređuje svojstva izgrađenog okoliša. Ako unutar određenog teritorija postoje zajednički problemi sa zajedničkom poviješću, opravdano je zajednički tražiti i prikupiti prijedloge rješenja, čemu pridonose i pojedina razilaženja u mišljenjima među samim autorima izložbe. Vrlo je logično pokazati uzorna rješenja iz bliže zajedničke povijesti i pokazati zajedničku efikasnost aktualnih politika u regiji u uništavanju urbanističkih institucija i procedura, čime je oduzeta mogućnost da arhitektura djeluje kao cjeloviti, a ne izolirani (heterotopijski) agens društvenog boljitka što je danas slučaj u Hrvatskoj.

Zato izložbu Balkanology, uz nejasnoće nastale u znatnoj mjeri usljed ograničenog prostora treba čitati u ključu koji se suprotstavlja degeneraciji ne samo izgrađenog okoliša nego i socijalnih pravdi i građanskog života. Činjenica je da to nisu “privilegiji” samo Balkana nego globalni fenomeni, no na Balkanu su toliko očiti sudari progresivnih modela i regresivnih procesa da ga to čini idealnim za usporednu analizu utopijskih horizonata i propadanja u pred-moderna stanja. Umjesto upornog ponavljanja traume “kotrljanja tenkova” u kontekstu kulture, jedino je razumno raščlanjivati, analizirati i kritizirati sve fenomene u regiji upravo zato da se balkanski prostori napokon moderniziraju do razine gdje takve situacije više neće biti zamislive niti će se više govoriti o zadnjim postajama.